走出男权传统的樊篱

这是我看的第一本比较系统的女权主义的书，非常震撼，作者刘慧英对于我国男权思想对女性的毒害有着深刻的理解解，在她看来我国的女性正处于男权的多重的重压之中而不自觉，男权思想已已由过去赤裸裸外在的形式内化为人们内在的思想观念。

乍一看，民国至今我国视乎消除了男女不平等，既没有以往男性的三妻四妾也没有什么三寸金莲，从过去‘’养在深闺人未识‘’，长大后像货物一样被安排

出嫁，出嫁后没有自由，女性的角色只能是女儿妻子母亲从来没有自我。到如今男女同工同酬，婚姻自由，法律对妇女权利的保护等等，这似乎说明了我国女性与男性已经高度平等了。

但下结论前，我们不妨看看整个社会对女性的要求：现今，女人不仅要恪守传统女性的品行诸如：要贞洁，对男性要从一而终，相夫教子，顾家承担大部分家务等，而且新时代下女性还要与男性并驾齐驱有自己的工作和事业。而这些对于女性而言难以同时兼顾，女性要独立就必须工作，如若回归传统女性的相夫教子则丧失了经济独立的基础而必须依附男性。即使是家庭工作俩不误的女强人，更多的时候也是女性牺牲了自己女性的特质和母性，而按照男性的标准活成了‘’女扮男装‘’式的成功，简而言之女性的生活是缺憾和不完整的。

而女权主义旨在唤醒女性的自觉，反抗自古以来男权社会强加于女性身上或内化于女性自身的种种观念，诸如天经地义的女性形象，柔弱、温柔贤惠，纯洁。而一提男性则是：刚强、伟岸、有男子汉气概有担当等。这些固有的观念全是男权思想，是男人对于女性的看法和要求，而女性处于被动的接受地位，从而导致女性自身对于自己的定位的空洞化，搞不清女性的特质究竟是什么。

男权思想还包括了禁欲思想，单方面的要求女性的贞洁，而自身则风流快活，刻意的将性  扭曲为龌龊肮脏耻辱的代名词，使人不能正视人最自然最原始的本能。

而现今世界的女权主义遭遇到理论方面的困难，难于前进。我国的妇女解放从一开始便是由政治力量干预的，并非女性自己争取而来（没有大规模的女权运动），故而缺少内在的觉醒，现今仍然是缺少女权主义者，而一些为妇女权益而奋斗的女精英们，更是刻意避免被称为女权主义者，仿佛是在自我保护，不敢全身心投入女权主义的阵营，或者是对于女权主义者种种不雅行为的不认可。很多的女性享受了女权主义者争取而来的成果，却对女权者的行为大加嘲笑，实在不应该。