外国文学：《失乐园》与清教徒思想打卡√

《失乐园》是17世纪英国诗人约翰•弥尔顿的一首长诗。他不仅是一位政论家和民族斗士，也是一位清教徒文学的代表，他一生都在为清教徒革命即当时的资产阶级民主革命运动奔走奋斗。他的代表作《失乐园》同《荷马史诗》《神曲》并称为西方三大诗歌。

弥尔顿在《失乐园》中采用宗教讽谕的形式来表达自己的思想观点，宣扬清教徒革命思想。

17世纪英国文学以体现清教徒思想的作品最为出色。清教徒文学是资产阶级革命思想的产物，英国的资产阶级革命在宗教的外衣下进行，斗争主要在保王的国教与革命的宗教之间展开。英国在上世纪的宗教改革是由国王自上而下推行，很不彻底。17世纪新兴资产阶级主张纯洁教会，清除国教中天主教的影响，因而称之为清教徒。

弥尔顿的清教徒革命思想与创作。弥尔顿出生于一个清教徒家庭，自幼深受宗教传统的影响。1639年，弥尔顿回国参加国王和反国教的资产阶级革命运动，1649年，共和国成立后，他担任新政府的秘书，撰写文章捍卫共和国，参加宗教和政治论战，公开表达他的清教徒革命思想，主张取消国教中的制度，并在政治上抨击王党。1660年，革命失败了，王朝复辟，革命者遭到复辟王朝的疯狂镇压，弥尔顿也未能幸免。

这时的弥尔顿，双目失明，体弱多病，政治失望。然而，他仍然用笔继续斗争，完成了三部杰作：《失乐园》《复乐园》《力士参孙》。

《失乐园》中的清教徒革命思想。该诗剧的故事取自《创世纪》和《启示录》，诗人采用古典史诗从故事中心开始，采用倒叙手法，有两条线索。一条是撒旦反叛上帝被逐出天堂打入地狱，另一条是亚当和夏娃违反禁令被逐出乐园。弥尔顿通过史诗中的人物形象表达了他本人的清教徒革命思想。

他的革命思想主要体现在撒旦的人物塑造上。在《失乐园》中，他一反传统，塑造了一个英雄品质和魔鬼品质兼而有之的叛逆者形象撒旦。

17世纪英国资产阶级革命失败后，弥尔顿只能借助文学写作圆其心志。在撒旦形象塑造方面，他投入了很多自己的所思所想，通过自己的创作的撒旦精神坚贞了自己对命运的抗争。在他笔下，撒旦形象英俊高大，足智多谋，不畏强权，不甘失败。在撒旦身上，作者倾注了自己革命的饱满激情。

第一部，撒旦因其反抗天使军被打入地狱烈火，撒旦向他的同伙发出号召，坚定的意志，热切的复仇心，不灭的真理以及永不屈服的勇气，还有什么比这更难战胜呢？我这份光荣决不能被夺走，不管是暴怒还是威力，经过这一次惨烈的战争才使政权得以动摇，我还要卑躬屈膝向他乞求爱怜，拜倒在它的权力之下，那才是真正的卑鄙可耻……

撒旦的号召慷慨激昂，气势磅礴，充分展示了一个受迫害者不屈不饶的豪迈气概。撒旦在地狱里建造了一个万魔宫，另立王国，公然抗议上帝的天国。他说：“与其在天堂里做奴隶，倒不如在地狱里称王。”这表现了撒旦对神，对权威，对统治者的蔑视，傲慢与不屈不饶的斗争精神。不过，诗人也写道：撒旦的堕落是由于野心和骄傲，诗人通过撒旦及天使军的遭遇，暗示了英国资产阶级的惨败是因道德堕落和骄奢淫逸所致。

弥尔顿在思想上批判撒旦的骄傲和野心，感情上却同情他们的遭遇。