读《世说新语》（0170）：当思此愦

原文：丞相末年，略不复省（xǐng）事，正封箓（lù）诺之。自叹曰：“人言我愦（kuì）愦，后人当思此愦愦！”

译文：王导丞相晚年，完全不再处理政务，只是在封好的文书上画诺。他自己叹息说：“人家说我糊涂，后代的人将会想念我这糊涂！”

拓展理解：丞相：王导。末年：晚年，晚期。略：完全，丝毫。表示程度，多与 “不”、“无”连用。省（xǐng醒）事：视事，犹办公。正：仅，只。箓：簿籍。特指文书。诺：在公文上批字或签名，表示同意。如今之画圈。

愦愦（kuì溃）：糊涂。刘注引徐广 《历纪》：“导阿衡三世，经纶夷险，政务宽恕，事从简易，故垂遗爱之誉也。” 按：王导辅佐晋元帝建立东晋王朝，又在明帝、成帝朝辅政，位居丞相，需要得到江东世家大族的支持，调和北来世家大族和江东世家大族的矛盾，使统治集团内部稳定，所以为政宽缓，自承糊涂。

史上有评：王导历辅元、明、成三帝。元帝甫过江，草创东晋朝廷，北方权贵进驻江南，面临土著豪强，有能否安家落户的大问题；明帝在位三年而崩，成帝六岁即位，所谓“主幼时艰”。三朝天下，内忧外患，动荡不安。王导在这样的情势下辅政，“务存大纲，不拘细目”，延揽人才、网罗土著豪强，“以宽和得众”（《晋书·庾亮传》）。其政宽惠，甚至宽到顾和所云“网漏吞舟”的程度，是王导理解时事而得出的稳定东晋王朝所必须的基本纲领，也是他三朝辅政的一贯为政风格。不求细节，不苛责于人，在不理解的人看来，就是不勤政、不精明，甚至是“愦愦”。这一风格就为庾亮所不解、不容，曾“率众黜导”，陶侃也欲起兵废导，都因郗鉴“不许”而作罢。郗鉴在两晋之际的动乱中饱经忧苦，就是因为宽惠得人心而济险越难，他深知宽惠对于稳定天下的作用。王导式的宽惠风格，如元帝的描述：德重勋高，约己冲心，以身率众（见《晋书·王导传》）。正因他以如此风格的宽纵施政，才会有一种很好的绥靖效果，流惠所及，以至延长了东晋百馀年的国祚。另外，成帝之朝，外戚庾氏家族当政，“任法裁物”，琅琊王氏权势衰落，在士族门户争斗中，琅琊王家已呈衰势，导不“愦愦”，又当如何？因而“后人当思此愦愦”，其言大有意味。

感悟：读这则内容，我的思考重点放在丞相王导的自叹：“人言我愦愦，后人当思此愦愦！”我以为，丞相王导他并不糊涂，是装糊涂，是难得糊涂。

他为什么“糊涂”呢？王敦之乱后，琅琊王氏政治地位从“王与马共天下”的巅峰显著下滑，进入逐渐衰落阶段，权力核心地位终结、家族影响力减弱，受颍川庾氏等新兴士族挤压，但仍保持一定政治影响力。具体表现为三方面：

其一，权力核心地位终结。王敦之乱前，琅琊王氏与司马氏共治天下，王导掌朝政、王敦握军权，形成“王与马共天下”的格局；乱后司马氏加强对王氏的防范，王氏权力被削弱，“王与马共天下”的格局彻底终结。

其二，家族影响力减弱。晋明帝司马绍借机清除王导在朝中安插的王氏子弟，王导的个人影响力已远不如晋元帝时期；同时，东晋朝廷对王氏的依赖降低，王氏在朝堂的生存空间被新兴家族挤压。

其三，新兴士族崛起挤压。颍川庾氏（如庾亮）凭借外戚身份和政治手段迅速崛起，与王氏展开“庾王之争”，在上游势力争夺中逐渐占据上风，进一步加速了王氏地位的下滑。

丞相王导在成帝继位后一直参与辅政工作，而他行事作风不拘小节，对自己委任将领的犯法行为多作容忍，引起朝臣不满，其他士族亦试图借此废掉王导，削弱琅琊王氏的影响力。陶侃就曾于成帝咸和年间打算起兵废掉王导，但因郗鉴反对而没有成事。

王导是东晋的开国元勋，是辅佐晋元帝、明帝和成帝的三朝元老。他深知：“功高盖主”者应适时而退；对手崛起、家族衰落时应借机而退；小忍大谋应保全而退。而“丞相末年，略不复省事，正封箓诺之。”正是他适时、借机、保全而退的“难得糊涂”的做法。

此刻，我想起清朝乾隆年间郑板桥在他的传世名言“难得糊涂”四字下的加注：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也”。这句至理名言及注脚，同样符合王导的为官之道与人生之路的自况。

其实，难得糊涂就是忍。曾经的“三朝元老”需要忍，你说，晚年的丞相王导能不自叹吗？在诸多不利的情境下，能保全身而退，后代的人能不想念他“难得糊涂”的智慧吗？