公平与社会化

生而平等的观念，主要来自于基督教教义，每个人都是上帝的孩子，而上帝会用平等的眼光看待我们，这是浪漫主义的平等观。

而古代中国也有类似的理念，“天地不仁，以万物为刍狗。”或是“王侯将相，宁有种乎。”这是现实主义的平等观。

到了现代社会里，“平等”成了一种规则，和“杀人偿命”类似，是为了维持社会稳定，有利于人类生产建设而“约定俗成”的一种规矩。

这是个科学、合理、客观的结论，让我觉得有趣的是，它并不能解决人与人之间的争执。

我想找一下争论的起源，于是简单地把人分成三种。

1.别人说什么，他都信的，顽固而愚昧，相信上帝，相信权威，为上帝、为自己的立场而寸步不让的。

2.他意识到“生而平等”是个弥天大谎，他看到了人和人之间客观上的不平等，或者为自己的聪明而得意，或者为这种谎言而愤怒，在他们的观念里，存在着一个不自觉的“欺骗者”。

3.这种人应该懂一点社会学或者经济学，他们知道“生而平等”不仅是个美好的愿景，也是一种社会性的妥协，人很难通过独立思考得到这样的结论，不管它是否高明，有多接近客观上的“正确”，理解它需要一定量的知识储备。

一般来说，争论起源于第二种人，因他们觉得自己受到了欺骗，利益受到了损失，或者觉得自己聪明，有一个伟大的发现，需要受人表扬。

当他们发表观点的时候，如果有异议者出现，就很容易引起争论。

或许我该客观地论证一下谁对谁错，但那太无聊了，我决定引入一个有意思的小伙计，那就是曾经的我。

众所周知的是，刨除身份地位的差别，人和人之间也存在智力和体力上的不平等。

我有一个伟大的发现，所谓的生而平等，其实剥削了我们这些聪明人，这些强大的人，去补偿那些愚蠢的、无能的人。

当二三子在围绕着贫富差距和生而平等逼逼赖赖的时候，爷已经超脱了那个境界，开始为自己能力和地位上的不平等而愤怒。

“沧海横流，方显英雄本色。”第一次听到这句话的时候，爷反手就在自己两块钱的笔记本上写下一行字：若今朝沧海横流，我必为乱世枭雄。

那年，我16，发明了一个生动的比喻，我认为所谓的生而平等，就是强迫狮子和绵羊一起吃草，这对狮子是非常不公平的。

总结一下就是：“我聪明，有危害社会的能力，就该富，应该被社会供养，不需要个人努力。”

当初我会习惯性地忽视掉努力的因素，围绕着自己一点智力上的优势瞎咧咧，将一个大口吃羊的社会列为毕生愿景。

嗯，希望各位看起来很好吃的羊羊能原谅那个16岁的小朋友。

有一天，我非常深刻地意识到，自己不是最聪明最强大的人，于是就臭不要脸地开始拥护起我们的社会。

我终于意识到，这个社会是个很不错的地方，它禁止人民互相掠夺，强迫那些像我一样的肉食动物下地劳动，通过分工与合作，构建出了一个强盗逻辑永远不能构建的社会。

即使面对着巨大的贫富差距，昔日草原上的雄狮，如今嗷嗷待哺的小脑斧，依然发自内心地拥护着自己的社会。

我把不同人面对贫富差距的态度，又分成三类。

1.不清楚自己斤两，对自身能力与社会贡献毫无自觉，但就是看富人不爽的人。

2.清楚自己的能力局限，知道自己为何贫穷，为富裕生活踏实奋斗，希望改变自身命运的人。

3.已经成功致富，或者生来富有，希望维护自己阶级的人。

我是第二种人，相较于某些人因贫富差距产生的怨愤，我非常欣慰地仰望着这个阶层，一无所有者的嫉恨，并没有毁掉他们通过努力劳动得来的财富，而他们的子孙也能一直蒙受祖先的恩泽。

于是我毫不怀疑，凭借自己的智力和劳动，我能获取财富，不会受人劫掠，社会会记得资本家流下的汗水，而不是一味榨取其血液。

人真的生而平等吗？

所有的动物都是平等的，不过有些动物比其他动物更平等。

如今这个社会的平等程度，禁止杀戮、盗窃和诈骗，崇尚教育、劳动和互助，它已经是几千年来最好的社会。

身份、地位、财富上的不平等，在伤害某些人的同时，有利于那些聪明的、懒惰的人主动付出更多努力。

相信社会财富的积累，来自于劳动而非来自于掠夺，并尊重资本的积累，尊重那些富二代，就证明社会没有抹去前人做出的贡献。

在智力、体力、身份地位等客观因素保持一致的时候，若相对更勤劳的人能获取更多的财富，那就是公平。

至于贫困人口在机会上的不平等，其实是让很多人爱莫能助的，很多人有能力的人，都对此表达了深切的同情，请相信他们付出的努力，但人类真的是非常无能的一种动物……

那些拔地而起的高楼大厦，靠的不是工人或者资本家，而是人类几十万年的积累，为了建起那栋大楼，人类从钻木取火开始，就已经在努力了。