【无戒学堂】读《高效能人士的七个习惯》一

听说过这本书很久了，也有朋友向我推荐过，因为个人原因一直未曾翻起。自我管理类的书籍一向不是很感兴趣，不是因为它们不好。只是这类书籍太飘渺，阅读的时候觉得很有道理，很受用；盖上书本，又完美地遗忘了所有。

究其根源，其实是自己不擅长总结，更确切地说，是没有去总结。

看似理解了书中的每一个理念，这些知识散乱的分布在大脑中，未经整理，依旧不是你的。这便是，只懂输入不懂得输出。

于是以后看书，试着养成总结的习惯，读完一个章节，试着去回忆和梳理作者的观点，并用自己的话加以转述，也融入自己的一些看法。

书的前言，作者论述了两个点，个人品德和思维定式。

一.个人品德

对于个人品德的论述，作者比较了“品德成功论”和“个人魅力论”。所谓的“品德成功论”是指一个人的内在品质，如正直、诚信、善良、谦虚、公正、勇敢、勤劳等流传千年的良好品德更有助于一个人的成功。

持“个人魅力论”的人士则认为，一个人成功与否则更多地取决于性格、社会形象，行为态度，人际关系及为人处世的圆滑技巧。

作者认为，在长久的人际关系中，单凭这些次要优势是难有作为的。倘若没有根深蒂固的诚信和基本的品德力量，那么生活的挑战迟早会让你真正的动机暴露无遗，一时的成功就会被人际关系的破裂所替代。

归根到底，我们的本质要比言行更具说服力，这个道理人人都懂。有些人是我们绝对信任的，因为我们了解他的品德，不论他是否能说会道、擅长交际，我们就是信任他们，而且能够与之合作顺畅。

我赞成作者的说法，在人际交往中，我们会因为一个人的魅力与之合作，那往往是建立在利益之上的，我们真的因为一个人的出色而选择信任他吗？

我选择信任一个人，即便他没有那么优秀和成功，因为他的靠谱、正直、信守承诺，我仍会毫不犹豫地将重要的东西托付给他。

如果把人比作一棵树，那么个人品德便是它的根，个人魅力则是它长出的枝叶。我不认为根受损了，它还能保持枝繁叶茂；再进一步说，靠近一个根不牢固而长得枝繁叶茂的树，是很危险的。

二.思维定式

在思维定式的论述中，作者比喻我们的脑中很多地图，可分为两类，

一是依据世界本来面目绘制的地图，反映现实情况。

二是依据思维定式绘制的地图，反映个人价值观。

我们用这些地图诠释所有的经验，从来都不怀疑地图的正确性，甚至意识不到它们的存在。我们理所当然地假定自己的所见所闻就是真实的世界。

书中展示的一张图，相信许多人在网上也看到过类似的图片。我起初一看是一个妙龄少女，换了一个关注点之后看到的却是一个年迈的老太太。

图片来自网络

这便是思维定式，它让我们的眼睛只看到我们固定认知的部分，我们便以为它就是事情的真相。事实是，我们被全然蒙蔽而不自知。

更可怕的是，思维定式所造成的思想认知会左右着我们的行为，在它的指挥下，我们很可能做出盲目的行动，进而带来某些我们不愿意看到的结果。

我很喜欢在书里举的那个例子

那是个周日的早晨，在纽约的地铁内，乘客都静静地坐着，或看报或沉思或小憩，眼前一幅平静安详的景象。这时候突然上来一名男子与几个小孩，孩子的喧哗吵闹声，破坏了整个气氛。那名男子坐在我旁边，任凭他的孩子如何撒野作怪，依旧无动于衷。这种情形谁看了都会生气，全车的人似乎都十分不满，最后我终于忍无可忍对他说：“先生．你的孩子太闹了，可否请你管管他们？”

那人抬起眼来看我，仿佛如梦初醒般轻声说：“是啊，我想我是该管管他们了。他们的母亲一小时前刚刚过世，我们刚从医院出来。我手足无措，孩子们大概也一样。

你能想象我当时的感觉吗？我的思维转换了，看此事的角度也瞬间改变，想法、感觉和行为都变了。我怒气全消，不需要再克制自己的态度和行为，因为他的痛苦已经让我感同身受，同情与怜悯之情油然而生。

在我们的思维定式中，喧哗吵闹的熊孩子真令人讨厌，在一旁没有加以制止的大人，便被扣上“教子无方”的帽子，我们对此加以指责也无可厚非。

可是如果我们预先知道了他们母亲的事情，相信没有人会忍心去斥责孩子的吵闹和父亲的不作为。

“一叶障目，不见泰山。”这便是思维定式的可怕之处，他会悄悄地蒙住我们的双眼，我们毫无察觉。

火影里最喜欢的一个人物，宇智波鼬说过一句话，“人都是依赖自己的感知和认知来认识这个世界，但也被之束缚地生活着。”

之所以要多读书、多旅行，也是在充实自己的大脑，避免主观和片面的知识局限我们的行为。

看了好些年的书，阅读速度却越来越慢，才看完了前言部分，这书的宗旨，强调以原则为中心，以品德为基础，要求“由内而外”地实现个人效能和人际效能。

讲到这里我们也知道了，作者注重从自身出发，通过自我的提升去达成自己的人生目标。