图傲乎救世之士丨《天下》章三

《庄子》解，每章一读。

文：

不累于俗，不饰于物，不苟于人，不忮于众，愿天下之安宁以活民命，人我之养毕足而止，以此白心，古之道术有在于是者。宋钘、尹文闻其风而悦之。作为华山之冠以自表，接万物以别宥为始；语心之容，命之曰心之行，以聏(ěr)合欢，以调海内，请欲置之以为主。见侮不辱，救民之斗，禁攻寝兵，救世之战。以此周行天下，上说下教。虽天下不取，强聒而不舍者也，故曰：上下见厌而强见也。

虽然，其为人太多，其自为太少；曰：“请欲固置五升之饭足矣。”先生恐不得饱，弟子虽饥，不忘天下。日夜不休，曰：“我必得活哉！”图傲乎救世之士哉！曰：“君子不为苛察，不以身假物。”以为无益于天下者，明之不如己也。以禁攻寝兵为外，以情欲寡浅为内。其小大精粗，其行适至是而止。

译：

不为习俗牵累，不用外物矫饰，不苟求于人，不违逆众情，希望天下安宁以保全人民的生命，别人给我的基本奉养条件足够就可以了，以此来表达心意，古代的道术有这方面的内容。宋钘、尹文听到了这种风尚就喜欢。制作一种上下均平像华山那样的帽子来表示提倡平等，应接万物以去除蒙蔽为开始；称道心的宽容，命名为心的活动，以柔和的态度投合他人的欢心，用来调和海内，请求大家以这种主张作为主导思想。遇到欺侮不以为辱，解救人民的争斗，禁止攻伐平息干戈，解救世间的战争。本着这种旨意来周行天下，对上劝说君王诸侯，对下教化百姓。虽然天下人不接受，但他仍旧喋喋不休地劝说，所以说：“上上下下都厌烦他却仍勉励宣扬自己的观点。”

然而，他们为别人着想太多，替自己打算太说；他们说：“我们请求有五升米的饭就够了。”先生尚且吃不饱，弟子们虽然饥饿，但仍不忘天下。他们日夜不休为人民，说“我们大家必得活命啊！”高大的救世主啊！他们说：“君子不求苛刻计较，不让自己为外物所累。”认为对天下没有益处的，不如停止不做。他们以止戈息兵为对外活动，以情欲寡浅为内在修养。他们学说的小大精粗，及其所行所为也不过如此罢了。

解：

本章讲宋钘、尹文自充“救世之士”。

“其为人太多，其自为太少。”这是典型的救世主情怀。身处乱世，人就容易滋生救世情怀。救世主谁都救，就是不救自己。（自己不是人？）观念上转不过这个弯，其实是悟道不彻的表现。不为物累却为救世累，饮食充饥便可却让弟子受饿。值得注意的是，文中如“不以身假借物”也有道家的影子。