别“装”：隐形的穷以及冒充的富

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这世界上什么时候开始有贫富观念的，估计哪个经济学家都说不准。想来是私有制产生之后的事吧！

人类社会最早虽身处草莽，可大家吃同住同劳动同，因此无差别化的生存方式使得其时他们的人际关系会单纯而和谐，没有你高我低你富我贫，所以物质上匮乏而心灵是舒适的，应该如此。

可随着生产力的提高，产品有了剩余，慢慢的私有制产生了，占有生产资料消费资料的那群人与穷光蛋们的鸿沟越来越明显，于是阶级产生了。

看看那个“贫”字，是在“贝”即钱的多少上产生了分野，有钱的一伙儿，没钱的一伙儿。这把穷和富分开的就是财和物们。

但是，受穷的日子真的不好过，所以富人是处心积虑地想怎样扩大他的财富和守住他的财富;穷人则绞尽脑汁地想攫取财富和占有财富，最起码得从富人们的饭碗里分一杯羹。

可那财富的流动很不随穷人的意。情急之下，穷人就时不时的做着成为富人的美梦，最不济的也不想露出破绽，哪怕装装样子也好啊！

所以，这顿饭本没有肉吃，可为了看起来富的流油，就用块肉皮擦擦嘴再出门，这样起码看起来是有油水的人过的日子。

还有的好容易买了件新衣服，偏偏看看天色已晚，这黑里咕咚的穿了好衣服给谁看呢？就有了锦衣夜行的遗憾。

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安贫乐道，这是享受过了各种富贵后才有的境界，比如弘一大师。

曾经沧海的他之所以能安于"贫"，是原先耀眼的荣华富贵都边际效应递减了，习惯了，不过如此了，所以可以换换口味了。

比如现在，好多人吃小馇子粥、吃婆婆丁的劲头十足，是因为大鱼大肉吃腻了。

念高中那会儿，大家穿双黄胶鞋就不错了，穿皮鞋那简直是奢侈，哪怕那皮鞋把脚后跟磨出大血泡，也在所不惜;如今呢，穿的是布鞋休闲鞋，其实那价格比皮鞋都高出好些，这是除却巫山之后的境界。

所以，有些人说某某大富之人穿着平平常常的老北京布鞋，就说人家朴素什么的，可能是以乞丐的眼光评价皇帝佬的生活。

有的人活得超然，世俗的尘埃在人家身上被抖落得一干二净，像穿着一件有自净功能的防护服，在世上洒脱地来自在地走；似乎是一只水面上的蜻蜓，温煦里飞上荷花，也不时地驻足岸上的草丛。

可沉重的花盆，装满了淤泥，被置于荷塘底。他的使命也算是光荣:盆里种了碗莲种子，可这种子怕是被炒过，所以一直没有生根 发芽。

花盆被搁置在水里，不见天日。

那些隐形的穷人，冒充富人的人，多半是荷塘底的装满了淤泥的花盆，想要自拔，何其艰难！

俗，是人和谷物为伍。一旦人与五谷合体，就个个不能免俗。可人偏偏离不开五谷杂粮，所以得道成仙的往往都是不食人间烟火的。

能怡然自得的日子，谁都不会嫌多!所以，冒充富人，及时行乐，需要的不仅是往嘴上抹抹猪肉皮那么简单，他的柔弱的心必须覆盖上层层防护剑簇的软甲。

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一个人的力量不会来自于“装”，是来自无畏。

看看2017年前后的朴槿惠，曾经高高在上，可高处苦寒，最后却失去了尊崇，被火焰山包围，遍尝人间况味。

她穷过，怕过，累过，险过，更富过，显过，荣过，美过。这个女人，被忽地从龙椅上拽下来了，还被不停地"打耳光"，应该是生不如死地凄凉。

可她绝对不会选择装死。死对她而言不是解脱，而是羞辱。

所以，活呗，老娘不怕活，怕不活。

装逼，是另一种苟活。背着人在暗处，揪扯自己脑后虚无的花白发辫，咬牙切齿!

当阳光爬上摇摇欲坠的睡床，先做一番发指的祷告，然后冲向洗手盆，再招呼口红。终于，二十分钟后，老娘还是好女汉子一枚。

以后，不论是多可怖的日子，她都不会“装”了。因为，她用别人的唾沫星子洗过自己的脸。