第一部分神学的研究方法 

    第四章上帝的普遍启示 

        第三节普遍启示的实在性与有效性 读书笔记

                        普遍启示的实在性与有效性

一、自然神学

        自然神学认为普遍启示是一种有效、客观的神的启示。人们可以借着普遍启示来获得某些关于神的真实知识。

        自然神学中的假设：

1神已经借着普遍启示让人认识他，即便人不能获得、明白、接受这种启示，普遍启示中所要表的的意义也是客观呈现的。（自然界基本完好无损，仍然是神创造并照神当初设定的样式存在的世界）

2人从自然界所获得并领受的启示能力是完整的。不受有的有限性以及堕落的影响。

3人的理性和宇宙存在某种一致性。人理性的秩序和宇宙秩序基本相同。

        自然神学的核心是人可以单独依靠理性（人发现、明白、解释、评估真理的能力）得到关于神的真理。

        一些神存在的论证：

1宇宙论证明：任何事物的存在都是由其它原因导致的。然而，原因不能无限推到。所以，必然存在某种并非由其它原因引起的原因（即不动的推动者），或是必然的存在物。我们就称其为神。

2目的论证明：自然界的一切事物都有其存在的目的，人的目的是自己决定的。而宇宙事物的存在是由神所指导的。

二、对自然神学的批判

        自然神学的论证有着各种的错漏之处，并不能将人真正的引向神。我们应该寻求更加合适的解决方法。

三、对相对经文的考察

        这段从圣经着手，说明了普遍启示可以使人认识到神的存在。 

四、摆脱了自然神学的普遍启示

        尽管神确实借着普遍启示将自己显现出来，但受到人类堕落的影响自然界不能同之前一样为神做见证。而人的影响更大理性变得盲目和黑暗。因此自然神学并不可取。

小结：

        神确实借着普遍启示将自己显现出来，但人并不能借着普遍启示认识神。自然神学并不可取。