讨论：从青铜器铭文和史料分析鲍氏的世系和源流（之二）
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文/有殷天乙汤孙师虎父
尽管鲍氏的封地可能确实在济水南岸、今济南历城区一带，但鲍氏的起源却可能跟其他地方有关。按照《传》文记载，鲍氏并非齐公室的姜姓同族，而出自姒姓：
初，季公鸟娶妻于齐鲍文子，生甲。公鸟死，季公亥与公思展与公鸟之臣申夜姑相其室。及季姒与饔人檀通……（左传.昭公二十五年）
按照这段记载，鲁国季氏族人公鸟是齐大夫鲍国（文子）的女婿，公鸟的遗孀被称作“季姒”，那么她的父系即鲍氏就是姒姓。这是迄今为止最早也最可靠记载鲍氏源自姒姓的证据，后世所谓“禹裔有鲍叔，仕齐，食采于鲍，因以为氏。鲍叔生叔牙……”之类的记载其实并无可靠出处，皆由此段《传》文推演而来，即夏后氏为姒姓，那么所有姒姓封国、家族就都是禹裔而已。
其实这也未必，类似于自黄帝时就有姬姓，所以不能因为周王室姬姓就推断所有姬姓邦国和家族都是周裔一个道理。不过鲍氏的姒姓在东方的齐国确实并非孤立存在，相反，今天的山东地区、海岱之间在周代确实还普遍存在若干姒姓族群。
后来见诸《经》、《传》的记载中，费主要作为季氏的封邑存在，不过这种状况始于僖公元年季友受封之时（鲁僖一、前659）：
冬，莒人来求赂。公子友败诸郦，获莒子之弟挐。非卿也，嘉获之也。公赐季友汶阳之田及费……（左传.僖公元年）
不过这就产生了一个问题，在季友获封之前，费邑到底属于谁？《传》文其实也留下了相关蛛丝马迹：
夏四月，费伯帅师城郎。不书，非公命也……（左传.隐公元年）
司空无骇入极，费庈父胜之……（左传.隐公二年）
可见春秋初期确实仍存在另一个极为活跃的费氏，那么这个费氏又有何渊源呢？现代考古学提供了这方面的资料：1972年对今山东省邹城市峄山镇斗鸡台西周至春秋时期邾国贵族墓葬区遗址进行考古发掘时，出土了“费敏父鼎”，该鼎腹内壁清晰可见19字铸刻铭文，器物保存完整，仅局部有铜锈附着，铭文内容为：
费敏父作孟姒媵鼎，其眉寿万年永宝用
费敏父鼎外观
费敏父鼎铭文
此文物形制断代为西周末年至春秋初期，正与费伯、费庈父时代接近，当为某一代费伯为长女孟姒出嫁给当时仍然都于斗鸡台之时的邾君或卿大夫的媵器，而既然名为“孟姒”，当时的费氏就也是姒姓出身。
如果结合同一时期（西周晚期至春秋早期）周边若干姒姓邦国的活动，可以从地图上发现某些脉络：
西周晚期至春秋早期诸姒姓邦国和家族位置
如图，曹姓邾国在春秋早期仍然位于今邹城市峄山镇斗鸡台附近（如图中左侧黑框所示），而费敏父为孟姒所作媵鼎就出土于此，而费氏则在今费县西北方向（如图中央橙色方框所示）。
杞国在春秋早期仍位于蒙山东麓的牟娄（如图右侧褐色方框所示），该地对应今沂南县青驼镇附近，不过春秋初年（鲁隐四、杞武三十二、前719）被莒国攻占：
四年春，王二月，莒人伐杞，取牟娄……（春秋.隐公四年）
因此丧失故地的杞国逐渐被迫迁移至其宗主国淳于附近（如图上部红色方框所示），即今山东省新泰市区，该地为夏后氏苗裔淳于（荤粥）国封地，其都城也称州邑，所以《经》、《传》同时提及了这两个称谓：
冬，州公如曹……（春秋.桓公五年）
冬，淳于公如曹。度其国危，遂不复……（左传.桓公五年）
即淳于国在杞人内迁十二年后（鲁桓五、杞武四十四、前707）由于“国危”而被迫先后出走曹、鲁，不过考虑到杞国此后长期盘踞其故地，此次变故未必就是由莒人和淮夷造成，而是由于杞人的鸠占鹊巢，因此该地先后发现了杞国和淳于国青铜器，其中道光、光绪年间于新泰曾经陆续出土了“杞伯每亡”诸器，计有鼎二、簋五、壶、匜、盆各一。
清代许瀚和近代郭克煜都认为新泰“杞彝并出”就是东汉班固在《汉书.地理志》中提到的“故杞国，先春秋时徙鲁东北”的印证。而1987年出土于新泰市城北锅炉检验所的“淳于公之御戈”诸器则证明了淳于国曾经先于杞国居于新泰的史实。
除此之外，先后臣服于鲁、莒、吴等国位于今兰陵以西（如图下方绿色方框所示）的鄫国也被《传》文明确记载为夏后氏之裔：
……卫成公……命祀相。宁武子不可，曰：“鬼神非其族类，不歆其祀。杞、鄫何事？相之不享于此，久矣，非卫之罪也……（左传.僖公三十一年）
可见当时普遍认为杞、鄫等国并为姒姓且负有祭祀夏后氏祖先的义务。
综上春秋初期，淳于、杞、鄫和鲁国费氏皆为姒姓，为夏后氏余裔或同族，地望遍布蒙山北、东、南麓以及鲁南丘陵地带的沂水流域，而同为姒姓的鲍氏出现在齐国当与以上姒姓邦国的存在有关。部分文献据司马迁记载管仲为“颍上人”且少时曾与鲍叔牙游而认为鲍叔牙也是颍上人就毫无道理了。
