浅解《易经》第六卦：讼

讼：有孚窒惕，中吉；终凶，利见大人，不利涉大川。

解：《讼卦》由坎下乾上组成，象征着争讼。卦象上说，外刚健，内阴柔，刚则好争，柔则易诡，这样会阻碍互信，互利。虽然有时可以得逞，但长远来看，就不会再有人信任，所以说中吉，终凶。大人物既可压其刚，又可扶其柔，矫正他的心性，使其有所敬畏，所以说利见大人。但如果出外谋事，既好争利又无信义，必然寸步难行。

《象》曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。

析：《象辞》说：天向西转，水往东流，相背而行，是争讼的象征。所以在做事时要虑始虑终以及中间可能发生争端的各种因素，从一开始就要消除它。

初六，不永所事；小有言，终吉。

解：初六，作事有首无尾会被指责，如果能从中汲取经验教训是吉祥的。

《象》曰："不永所事"，讼不可长也；虽"小有言"，其辩明也。

析：《象辞》说：做的事没有完成，虽然被指责，但如果能向人辩明其中的利害是非，争议就可以解决。

九二，不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。

解：九二，没有打赢官司便逃跑到一个小国中。没有实争斗时，选择避开也是不得已的选择，然而也就避开了灾祸。

《象》曰："不克讼，归逋窜也"；自下讼上，患至掇也。

析：《象辞》说：没有打赢官司便逃跑了，是因为与有权有势的人争讼。然而避开了，祸患也就停止了。

六三，食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。

解：六三，安享祖先留下的家业过活，如果用正道克制自己不惹祸端是吉利的。如果仅靠余荫又无才能与德行，去辅佐君王建功立业是不能成功的。

《象》曰"食旧德"，从上吉也。

析：《象辞》说：安享祖先留下的家业过活，是说因顺从上级而获得了荫蔽。此阴爻上面是三个阳爻，所以说是从上吉也。

九四，不克讼；复即命，渝，安贞吉。

解：九四，争讼失利，回过头来重新分析形势，改变了争斗的心思，决定服从命令。遇强而退所以会获得平安，是吉利的。

《象》曰："复即命，渝"，安贞不失也。

析：《象辞》说：重新分折形势，顺从形势而不再争斗，安守本分就会避免进一步的损失。

九五，讼，元吉。

解：九五，争讼得到了吉祥的结果是因为遵从了正道。

《象》曰："讼，元吉"，以中正也。

析：《象辞》说：与人争讼得到了吉祥的结果是因为得理且占据优势。说中正是说爻位占中得位。

上九，或锡之鞶带，终朝三褫之。

解：上九，赏赐了鞶带又几次褫夺了，是说取予的权力在于他人手中，所以说得失由人。

《象》曰：以讼受服，亦不足敬也。

析《象辞》说：与人争讼既使受到赏赐也不值得尊敬，因为这不是凭能力与功绩争取来的。