《白鹿原》：读了3遍才读懂的三个人物，强烈推荐给你

巴尔扎克说，“小说被认为是一个民族的秘史。”

陈忠实耗时六年完成的长篇巨著《白鹿原》，便是独属于白鹿原的秘史。

这部小说借讲述白姓和鹿姓两大家族历经乱世的动荡与波折，描摹出整个白鹿原从清朝末年到新中国成立初期的历史变迁。

几十年间，原上的人们饱受战乱与苛政之苦，也惨遭饥荒和瘟疫之害。天灾人祸，无一幸免。

然而，就像小说中的白嘉轩所说，“总不能叫牛车老窝在坑里，得让车轮子上路滚起来嘛！”

无论世道如何险恶，灾祸何等无常，生活的车轮总要往前走。只是，前行之路各有不同。

书中，白鹿两大家族的当家人白嘉轩、鹿子霖，以及关系甚密的朱先生，便是如此。

他们同样身逢乱世，行事却迥然不同，结局自然大相径庭，有的岿然于乱世，不为所动，有的则轻浮摇摆，不得善终。

重读这本书，我深刻领悟到：世事虽乱，然心不可乱。心乱，则人乱，事更乱；心稳，则人稳，事亦稳。

01  白嘉轩：只认死理，却一生无虞

“白嘉轩就是白鹿原。一个人撑着一道原。白鹿原就是白嘉轩。一道原具象为一个人。”

这便是陈忠实一手塑造的白嘉轩——白鹿原精神的化身。

他是深受拥戴的族长，“教民以礼义，以正世风”，恪守宗法族规和伦常道德。

他也是后辈眼里的“老封建”，凡事认死理，始终笃信自己的处事法则，说一不二。

也恰恰是凭着这套法则，他身陷乱世却不乱，遭遇灾祸而不倒。虽无青云直上的风光，却也没有跌落尘埃的凄凉，一生无虞。

他的处事法则有三：

其一为“学为好人，自种自耕而食，自纺自织而衣”。

白家有田有地，有房有粮，虽非大富大贵，也算是大户人家。

而这一切都得益于白嘉轩始终谨记家训“耕读传家”——勤耕苦作，勤俭兴家。

寒来暑往，他日日劳作于田地间。即便后来折了腰，他拄着拐杖也要下地。打仗也好，动乱也罢，他概不过问，只顾埋头种地。

也因此，当大饥荒席卷整个白鹿原，饿殍遍野，白家却逃过一劫，安然度过。

其二为绝不做见不得人的事。

这也是白嘉轩一生最引以为傲的。

他行事光明磊落，所做之事，没有一件是怕人知道的；而凡是怕人知道的，他绝不会做。

身为族长，他说一不二，不偏不倚，一切以族规论断。有过节之人犯事儿，他绝不加罚；自家儿子犯事儿，也绝不轻饶。

他因此声望极高，赢得了一众乡亲的拥戴和不少好友的交心。

其三为以仁为本。

他视长工鹿三为兄长，从无主仆之分，凡事替他着想；甚至当鹿三丧失劳动力，依然“白养”着他，直到终老。可谓仁至义尽。

鹿三去世后，白嘉轩悲痛不已，再不愿雇请长工。恰因为此，土改时他免于被划成地主。

他还总是以德报怨。不管是打折他的腰令他终身残疾的黑娃出事，还是多次使坏差点毁掉白家的鹿子霖入狱，他都第一时间出手相救。

也难怪，就连德高望重的朱先生也敬佩他“跟白鹿原一样宽广深厚永存不死”。

可以看到，白嘉轩虽是个只认死理的“老封建”，却能在动荡不安的年岁里护一家平安，保一家根基。

理虽死，他的一言一行却因此有章可循，有据可依，不因乱世而乱。

这又何尝不是乱世之下行之有效的求生之道呢？

02  朱先生：淡泊名利，却兼济天下

白嘉轩的大姐夫朱先生，学识渊博，声名远扬，也自有一套笃信的处事法则。

虽生逢乱世，他始终岿然不动，不为世事所扰，求得内心的一方净土。

他无欲无求，清心寡欲。“房是招牌地是累，攒下银钱是催命鬼”，是他的至理名言，也是处事法则之一。

虽贵为一方大儒，他却餐餐粗茶淡饭，日日粗布旧衣。

就连死后，他也绝不带走一块砖头、一块木板，丧葬一切从简，不箍坟冢，不装棺材。

虽一身才华，他始终淡泊名利，一心只为教书育人。

也因此，他得以安然度过几十年间如狂风暴雨般的动荡与混乱。

正应了孔子所说，“贤者辟世。”天下大乱之时，贤者要避开乱世，绝不参与其中。

然而，朱先生绝非独善其身，而是兼济天下，始终胸怀百姓。这是他的另一处事法则。

他曾孤身一人深入险境，劝退二十万大军，换来整个关中地区的太平，避免了生灵涂炭。

他也曾毫不姑息，亲手执犁，毁掉遍布整个白鹿原的罂粟，只为原上人不反受其害。

大饥荒时，他更是一反常态当起了官，受县长委任赈济灾民，只为保证灾粮一粒不漏地吃到饥民口中。

而当得知国民军放弃抵抗日寇，已年过半百的他竟毅然放下圣贤书，抱着必死之心奔赴战场，保家卫国。 

在他死后，虽依遗言不安排任何吊唁，吊唁者却从四面八方自发赶来，悲痛声震天动地。

凡送葬灵车路经之地，“家家户户扶老携幼倾巢而出”，跪伏在地。

这位白鹿原上最好的先生，一生读圣贤之书，行圣贤之事，以稳若泰山之姿行走于乱世，不卑不亢，不骄不躁，成就一世英名。

而相较之下，那些急于建功立业或追名逐利的同窗旧友的结局，则令人唏嘘不已。

可见，时局虽乱，行事却绝不可乱，此为安身立命之本。

03  鹿子霖：风光无两，却不得善终

白鹿原上还有一个风云人物，那便是鹿姓家族的当家人鹿子霖。

白鹿两家祖上同根，合祭同一座祠堂。依族规，族长由白氏子孙承袭。

鹿子霖与白嘉轩平辈。论田地，论家产，他都胜过一筹，却与族长无缘，这让他愤愤不平。

两人行事迥异，表面一团和气，心里却早生隔阂。

鹿子霖视白嘉轩为对手，非赢过他不可；而白嘉轩则不耻于鹿子霖的为人处事。

白嘉轩光明磊落，为人宽厚；鹿子霖则虚伪卑劣，张狂无度。白嘉轩只认死理；鹿子霖却随波逐流。

也因此，与白嘉轩不同，鹿子霖一生大起大落，早年在动荡中尝尽甜头，风光无两，晚年却被乱世所噬，不得善终。

中华民国刚一成立，他便急不可耐地脱下长马褂，剪掉长辫子，当上了乡约，摆起了官谱。

为了一己私利，他罔顾百姓利益，充当权势者的爪牙，征猛税，清共党，抓壮丁，还借机敛财，好不风光。

而为了保住位置，他更是谁掌权就听谁的，阳奉阴违，欺软怕硬。

他还不顾伦理道德，仗着其地位和家世，四处拈花惹草，留下一堆私生子，自鸣得意。

为了压制白嘉轩，他更是不择手段，先撺掇与他私混的田小娥勾引白家长子孝文，使其染上毒瘾，堕落成乞丐，后又用计买下孝文的田，拆掉孝文的房。

他这是直接揭了白嘉轩最要命的皮，并扔到地上踩。

然而，鹿子霖终究还是“败”给了白嘉轩。

他曾在最风光时被下大狱，家财散尽，而白嘉轩却牢牢地守住了整个白家；

尽管他在出狱后重拾风光，却在几年后彻底跨台，继而疯疯癫癫，最终冻死在自家柴房，而白嘉轩却得以守着他的田地，安度余生。

几十年间，时局混乱，鹿子霖也因此乱了行事之纲常，失了为人之本心，最终自食恶果。

如此看来，当我们把生命的维度拉得足够长，便会发现唯有坚守本心方可抵抗世事之无常。

04  写在最后

陈忠实曾借白嘉轩之口这样写道：

“凡遇好事的时光甭张狂，张狂过头了后边就有祸事；凡遇到祸事的时光也甭乱套，忍着受着，哪怕咬着牙也得忍着受着，忍过了受过了好事跟着就来了。”

这句话既意指福祸相依，也告诫后人要始终保持心定，不为世事所乱。

此为一生之修行，愿你我皆可习得！