「旸瑫」拗相公
林语堂先生用《拗相公》作为这一章节的题目，十分恰当准确，非常符合王安石的特征。
这一章节读下来，总体感觉，比较乱，不是林先生写得乱，而是这个王安石变法比较乱，一方面是变法本身不但功效不佳，而且导致百姓遭殃，国力衰减；另一方面，大量贤良之人遭到迫害，导致朝纲松弛，国家秩序混乱。
在林先生看来，王安石的变法是失败的，并把由此悲剧导致混乱的主要原因归结于他的个性。他是这样写的：
那场政争的悲剧之争，就由于一个人个性上的缺点，他不能接受忠言，他不愿承认自己犯错。朋友对王安石的反对，只增强了他贯彻他那政策的决心。
有人告诉我们，说个性坚强是一种重要的美德，但是却需要予以精确的说明，就是说坚强的个性是用去做什么事情。
王安石很可能还记得学生时代曾听见的一个平常的格言，说“决心”为成功的秘诀，自己却把固执当做那种美德了。
以上这三小段话，我完全摘录于《苏东坡传》的第64页。
了解我的朋友，应该知道，我写读书笔记一般不会去抄原文的，但以上这三段话写得非常到位，从性格上去分析了王安石失败的原因，非常有借鉴意义，所以我摘录出来，分享给简书上的读者。
王安石变法是一场政治风暴，这应该是古今的一个共识吧。既然是政治风暴，那历来就是对国家伤害最大的，而这个风暴恰是“个性”十足的王安石刮起来了。
「旸瑫」拗相公
风暴里并不是都是龌龊小人，也有正人君子，儒家大贤，比如王安石变法相对两方的领导人物王安石和司马光。
我一直认为，儒家士大夫道德上的洁癖有时候是成就个人千秋文章或者圆满功德的法宝，但有时候也会成为阻碍世事变革变化的羁绊。不过，在这样的环境下，还能守得道德上的清洁，实乃让后人敬仰啊。
「旸瑫」拗相公
当然这样的人并不多，而更多的是在政治斗争中丧失君子之道义，而争权夺利之辈。老臣富弼认为“在政治斗争中，正人君子必败，而小人必占上风”！富弼的认识是多么的深刻而现实啊！
「旸瑫」拗相公
正因为有利可图，所以才会有李定这样的“败德下流至禽兽”之人，违背良心向皇帝谎报青苗法成效显著，受人欢迎，从而达到个人的利益诉求。
其实，历朝历代总有此违背良心，精于钻营之人。即使当今，环顾四周，社会上这等小人还是比比皆是啊。
「旸瑫」拗相公
小人多了，一旦得势当道，那一大批贤良之士必然会遭殃。比如，欧阳修辞官，归隐山水；司马光，范镇也愤怒辞官，另外还有其它人也受到不同程度的迫害。
「旸瑫」拗相公
林语堂先生花了很多笔墨来写御史监察制度被摧残的这段历史。他引用苏东坡的话“一个好政权之得以保持，大部分在于不同的政见合理的发挥其功用”。
这句话足见苏东坡是一位超凡的政治家，他懂得政治领域中的求同存异，懂得权力的相互制约制衡。
然后遗憾的是，懂得这个政治道理的东坡先生却无法施展自己的政治抱负，而刚愎自用，个性“坚强”的王安石却掀起了一场轰轰烈烈的政治风暴。
「旸瑫」拗相公
备注：
"与旸瑫同读一本书"活动的第4本书《苏东坡传》:“决心”并非成功之秘密
阅读时间：2019年3月28日
阅读页数：64-80页第7章《王安石变法》
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我的读书观：把有限的阅读时间浪费在经典上。
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