【笃静】读冯唐新书《正道》｜新解《道德系巠》✨

继续来读得到首发的新书《正道：冯唐讲透《道德系巠》成事智慧》，心法、解法和悟法——

【笃静】—关注自身的成长与进步

《韩非子》中有个故事，“赵襄主学御于王子于期”，赵襄子跟王子于期学驾车，他总是输。他问王子于期：“我又不笨，我又向你学，为什么我总是输？”王子于期说了一个特别简单的道理：

“赵襄主，你光关心我了，光注意我了，你没注意自己。你是学习的主体，你要把我教你的驾车的技巧、工具、方法、路数，一个个学过去。你整天看着我干吗？”

我原来是个学霸，我告诫我自己学习要【笃定、淡定】。我只管我自己的事，只管我跟书。

我用我自己认为对的方式去读我该读的书。我不太在意周围的世界，包括别人看什么书。很久以后有人说：“其实你读书并不快。”

我说：“我从来没想过快和慢，我只在意我自己能不能把这个书读透、读明白。”

所谓“静”无非是三点：

一，把“静”作为做事、处事、实现无为无不为的最重要的方式、方法。
二，“静”是观察这个世界的底子和出发点。
三，不了解规律时，乱做、乱来，风险与之俱来。力战者未必能胜，快跑者未必先达，由静而动，动静平衡，守虚至静。

不了解的时候，别轻举妄动

静，静以观复，静以看规律，跟规律不同的，其实反过来还是提示你规律在什么地方。

那如果你不看规律、不安静，轻举妄动，那是凶险的。

世界在变化的时候要坚持住、稳住，先观察，再行动。

【没有不好的时候，只有不安静的、不安定的管理者】；没有不好的时候，只有差的一把手。

落到小处，【跟别人交谈时，安安静静听人把话说完。面对一件事，再急的事，别急着给评论，别急着给意见，别急着让你的自我冲出来】，显得自己有多好。

“动如脱兔，静如处子”，整天如脱兔的，那就是一个脱兔；整天如处子的，那就是一个傻子。

“动如脱兔，静如处子”，追求的不是静、不是动，是【动静的平衡】。

静在动之前，能够管住自己的身体，管住自己的头脑，刨去这些杂滤，刨掉那些对结果的预期，对他评的恐惧，刨掉那些跟事情本源无关的想法，在动的时候，按照规律、按照道、按照德去做，这样完成【由静到动的动静平衡】✅。

我是水沐，一阴一阳，谓之道也。

不确定性才是这世界的常态。我们会受伤，但无需受害的底层逻辑反而是：

君子务本。
我们不能过于执着于于一点，而忘了除了点以外，我们还可以活在线、面、体、势更大的可能性里。

舍本逐末的原因，恰恰是在看不见的世界，混淆了芝麻与西瓜的区别。

而如何生长出更深入的智慧呢，一如《正道》所解的《道德系巠》本篇中心——

【致虚守静】是求道的方法。

回归自己内在平和的过程，恰恰我们笃定内求的旅程，就此养出自己内在【贵气、静气】的样子，那份外邪莫入的定力，与道同源，那么，我们的所想所为，又怎会不在道中呢？！✨🪞