《大学》不义而富且贵，于我如浮云【25】

孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”（用不义的手段得到富与贵，对于我，那些富与贵就如同天上的浮云）“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”（发财和升官，是人们所想望的，然而若不是用正当的方法去获得，君子是不接受的）

【原文】是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。

【译文】因此，和别人说不合道理的话，别人就会用不合道理的言语回敬；正如不正当得来的财富，亦会以不正当的方式散失掉。

【张居正讲解】言，是言语。悖，是违悖不顺理。货，是财货。曾子承上文说：“财散则民聚，其实民之聚者财不终散；财聚则民散，其实民之散者，财也不终聚；就如言语一般，若将不顺道理的言语加于人，人定也把那不顺道理的言语来回我，是悖而出者亦必悖而入也。若那财货是暴征、横敛，不顺道理取将进来的，终须也还散将出去，保守不得，是悖而入者亦必悖而出也。”不义之财，既是难守，积之何益？为人君者岂可以财为内，而不知所以慎其德乎！

【读后感】曾子承接上文说：“是故财聚则民散，财散则民聚。”财聚和民聚其实是对于精神文明和物质文明的人诠释，治理国家道德是根本，道德的建设也就是精神文明的建设，要把钱用在建设精神文明和和谐社会上，要用在基础建设和文化建设上，例如巨资建设博物馆、展览馆、图书馆、剧场、体育场馆等，这样老百姓能够得到滋养也就聚在一起了。

政令违背正理公布出去，人民就会违背正理来报复；财富违背正理收入进来，亦会违背正理散失掉。这也是所谓的“上行下效”，不义之财也会以不义之道散去。孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”（用不义的手段得到富与贵，对于我，那些富与贵就如同天上的浮云）“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”（发财和升官，是人们所想望的，然而若不是用正当的方法去获得，君子是不接受的）我国历朝历代无论是达官显贵，还是普通老百姓，也都强调要遵守这些行为准则和道德标准，至于他们能不能做到那又是另一回事情。前半句为政令不一问题，后半句着重谈“不义而富”的问题。孟子说：“行一不义，杀一无辜，而得天下，孔子不为。”这就是我们今天讲的“程序正义”。正义是一个过程，不是结果。