香巴文化特刊：三身篇

香巴文化特刊：三身篇

【智信】

靠自己的理性和智慧，认知并遵循客观规律，是“智信”的体现。智信就是信仰真理。如相信宇宙万物都有一个成、住、坏、空的过程，世上根本没有什么造物主，要创造幸福，全靠自己的心性明白和自由，等等。

【三身～四谛～五智】

三身是：法身、报身、化身；

四谛是：苦谛、集谛、灭谛、道谛；

五智是：妙观察智、大圆满智、成所作智、法界体性智、平等性智。

【雪漠三身见】

对佛的法身、报身、化身，雪漠的真知灼见有三种：

一是：“法身”是佛所证悟的诸法实相体性，是生命本具的智慧光明之体，也叫真如、实相、真心、空性等。“报身”亦称受用身，是佛的圆满功德所感的圆满色身，常居色究竟天，为十地菩萨显现说法。“化身”因“无缘大慈、同体大悲”的利众之心而生，是为度化众生而应现世界的色身。

空性成就佛的法身，明成就色身，色身分为报身和化身。按大手印的说法，空为法身，明为报身，明空的种种化现为化身。只要你证悟了明空之心，然后一门深入，就能成就三身。

二是：当你真正觉悟之后，你的智慧之烛外现的光明，它自种种外现的物质形式表现出来，它可能是一些预言性的指导，或是一些承载智慧的人和事，以指导需要帮助的行者进行深入的体验。

报身——智慧灯烛本身，成就之源来自报身，报身给予的教导往往伴随着成就而传递。它庄严深广，象征着三昧耶如意宝钥匙。

法身——光明的智慧本体的另一种表述，它源自微妙的本性。它跟心灵有关，体现在无上的觉悟和深妙的觉性。它是真实本性的密钥。

三是：法身是佛所证悟的诸法实相体性，也叫真如、实相等，此法身不生不灭，不垢不净，为一切法平等实性，诸佛与众生法性不二，同为一体。

密乘将毗卢遮那佛(汉地也叫大日如来)称为法身佛。报身也叫受用身，是佛的圆满功德所感的圆满色身，常居色究竟天，为十地菩萨显现说法。

摘自：《灵性如水》

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