读刘清平教授公众号“俗思哲韵”中《“人兽之辩”可休矣》一文有感：

一、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

二、比是什么更重要的是，信什么、应什么。是什么，是价值中立；信什么，是价值加载。

中国儒家的这种“性本善”理念，不在于“人性”本是什么，而在于“人性”应是什么。这是中国儒家的智慧＿应然比实然重要。这也是为什么儒家学说更多的是伦理、人生学说的原因所在。

它为我们树立一种价值导向，引导人类树立人性本善这个理念，从而追求“善”，这无论在当时，还是对于现在，都有重要的、积极的意义。

当然，有好必有坏。儒家这种不问实然，而重应然的态度，导致中国在物理、科技等人文之外的停滞，这是不重实然的追问、只重应然的引导，必然会导致的后果。

我们只有保持价值中立，才能更好的追问实然，从而才能更好的追问这个世界的本质。

但在追问这个世界的本质的同时，我们也应该进行价值加载，有一种应然价值的引导，这样，才不致于“深夜骑瞎马，夜半入深池”、完全失去了方向。