你如何善良
一、
半年前，我去探访了一位多年不见的友人。到的时候，他正在侍弄几盆花草，手上沾满了泥。我站在边上，看着他把每盆花草的土壤弄松，再给它们浇一点溶有肥料的水。又把那些枯死的小枝小叶剪掉放在花盆里。
正是春夏之交的时候，阳光从阳台上的天空里斜铺下来，画出了一地影子，有点嗮，却真的很温暖。友人边上，一只小狗小心翼翼地蹲着，眼睛谨慎地盯着我，偶尔偏过小脑袋在友人腿上蹭几下。种着花草的花盆大小颜色各不相同，有的还破了很大的口子，但明显按规律摆放着，很有美感。友人一边和我说着话，一边摆弄着他的盆栽，有时还腾出手来抚摸一下边上的小狗。这时候，小狗总会在他的手上添几下，然后闭上眼睛，很享受的样子。
友人告诉我，其实这些花、草、花盆，甚至小狗，都是他在外面捡回来的。很多人没有欣赏的眼光和心思，把这些美丽的东西弃置路边，任其自生自灭。它们虽然都有些缺憾，但终归是美的。此刻在这一个小阳台上，呈现出的并没有缺憾，而是另一种美，一种温馨与和谐。
说这些时，我们坐在小椅子上，友人抱着那只曾经流浪的小狗，显得很幸福的样子。我知道，这不仅仅是他的同情的心，也不限于他发现美的眼，更在于他的善良。
那一天，友人幸福而平静。
我也是。
二、
又一天，闲来无事，在书架上信手拿出一本书来，是余秋雨先生的《霜冷长河》。随心翻了几下，被其中一个题目吸引了：关于善良。于是抱着好奇看了下去。
于先生在文中列举了好些例子，也作了好些阐述。包括路边的冲突、由善良引起的“舒服”和“不舒服”的感想、由佛门之地的善所引发的各种见解。最后，余先生写道：
“如此说来，人类也就是宇宙间一群无家可归的流浪者，宇宙时我们的旷野，我们是宇宙间的法显和玄奘，或者是个余纯顺，但我们的身影比蚁蝼还要细微万倍。曾听到过《出埃及记》那悲怆的歌声，简薄的行囊，粗粝的衣履，苍凉的目光。从哪里来，到哪里去，都不清楚。在这样的长途间，我们除了互相扶持、互相援救、互相关爱，还能做什么呢？”“人类，伟大而又无奈。只要时时仰望太空，面对旷野，就会什么也不在乎了，最后只剩下两个字：善和爱。”
是啊，我们都只是宇宙间的一颗尘埃，能够存在于这个世界已经是极其的偶然和不可思议了。我们身边的万物也一样，它们也和我们，都是作为一个巨大的偶然降生于此混沌之中。它们和我们一样，都是独行者，来自同一个未知的空间，去往同一个未知的国度，这一路上，除了相互扶持相互关爱，我们之间真的不应该再有别的什么。我们的生命美誉高低贵贱之分，都是平等的个体，存在于各自的轨迹上。
三、
但现实的世界却并不容乐观。
在我们的生活周围，不善良的举动和事情随处可见。小狗被弃置，只因为它长大了不再可爱了，于是任其流浪街头；“猴脑”成了人们的高级食物，说是能让人变聪明；“龙凤汤”已经流行多年，只因那些蛇的味道很鲜美汤也很有营养。
而关于我们人类自身的呢？奶粉里可以出现三聚氰胺，餐桌上也出现了地沟油，各种仿造伪劣产品时有听闻，这些都只是在物质上。而在另一方面，各种违法犯罪，危害着不同的人；贪官污吏到处都有，处决一个冒出更多；路上的老人被车撞死，尸身发臭才有人理睬……这样的事件，深深地影响着社会上人们的所感和所想。再者，各种不健康小说影片到处流传，各种不文明现象的随处可见，又对人们特别是新一代的青少年产生莫大的影响。不禁想问，这世间的丑恶为什么这么多？我们总说文明进步，但随着各种科技的发展发达，我们的文明真的是在进步吗？
四、
当然，世界如此，肯定是有原因的，毕竟“人之初，性本善”。
对于很多人来说，“多一事不如少一事”、“个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”已经成了处世的基本原则。人们大都安于自己的狭小空间，不愿与外界的社会作多一点的沟通和交流。他们把自己封闭在一个自我的世界里，自己的事情处理的很好，他人的困难却冷眼旁观或者装作没看见。
也有的人持一种畏惧心理。也许，他们有过乐于助人的善举，回报他们的却是别人的怀疑甚至欺骗。对于别人的善举，很是有些人总是持一种怀疑的眼光，认为其“必有所图”而一再拒绝，这倒是免去了他们的麻烦，却也伤害了他们的心灵：自己的一片好心却因为别人的怀疑而被拒绝，无论如何都是不好过的。
有的人对于别人的善良别人的帮助表现出排斥，认为他们把自己看低了或是看老了。我就亲眼见过，一位女大学生在公交车上给一位头发花白的老人让座。本来这是无可厚非的好事，是应该被赞扬被提倡的。但那位老人却不买账，他摆过脸来，厉声反问；“我有那么老吗？你认为我很弱小吗？你是不是在看低我啊？”无奈，女生满脸通红地坐了回去，可老人却还不放过：“别以为你一个大学生就来轻视别人，像你这样装模作样的人我见多了，就是想要我谢谢你满足你的虚荣心嘛！”可怜的女生满脸泪水，也不管有没有到达目的地，车一靠站就捂着口鼻跑了下去。观念的扭曲，对人的伤害太大，你还敢随便让座吗？还敢继续你的善良吗？
而最令人心愤的，是利益的引诱。在金钱面前，在利益面前，很多人动摇了。为了一己之利，他们不惜欺骗别人，甚至伤害别人。处之不尽的贪官，打之不尽的奸商，走后门，假冒伪劣，掺杂质甚至有毒物质。人们的良心，已经被金钱被利益所迷惑，哪里还能找到善良的道路？
五、
如果是单纯的这些也倒还好办，但社会生活本身就是一张无限复杂的网，人与人、事与事之间都是千丝百结地关联着。一个人是否发出善举，不仅仅在于他是否有一颗向善的心，同样也在于外界的干扰和限制。
太多的因素影响，空有一颗向善的心又能如何？你愿意做出善举，别人不领情，你能怎样？你在帮助别人，旁人给你冠上“做作”的帽子时，你能怎样？你反对那些贪官奸商、站出来指责他们反抗他们，他们对你威逼利诱，或者打击报复，你，又能怎样？
而另一方面，那些“不善”的人，也是那样的复杂。当官的一面拿着厚厚的红包，一面又日夜奔波没有消停；做买卖的欺诈顾客，又经常向慈善机构捐款捐物。对他们，我们能说什么？
社会，存在很多复杂的弊病。
六、
那么，我们的社会是条污浊的河流吗？
世界如此宽广，人也是如此之多，然而社会上出现的各种行为却是明显的复杂化、让人不得不思考一些问题。我们社会的价值在哪里？人们为人处世的核心价值观是怎样的？人与人之间善良的精神家园又在哪里？人们都有自己的信仰吗？他们信仰的善又是怎样的？
每个人都是有各自的思想的，不同人的思想里，关于善良的理解和定义也各不相同，其所表现出来的形式和方法也就不一样。我相信，没个人都是有一颗向善之心的，有的人把它表现得淋漓尽致，有的人则表现得小心翼翼，更有的人，根本没有将其表现出来，而拿一颗丑陋的心来公之于众。也有那么一些人，在善良的同时，也在进行着自己的恶劣。
社会需要发展，文明需要进步。这些发展和进步不仅在于物质生活的提高，同时也在于人们处世观念的提升。任何一个人从来都不是一个孤立的个体存在于这个世界上，而是以世界上的一分子的身份存在的。既然同在一片蓝天下享受同一轮红日，那么人与人之间也就不可能没有交集。在这交集里，我们相处的方式，所体现出来的思想和观念，都是社会和谐的基本要素。我们要创造一个美好和谐的社会，善良是必不可少的。而善良，又来源于人与人之间的相互信任，相互帮助，更来源于每个人内心发出的光芒。
由此，我们又回到了各自的内心来。
七、
人性总是闪光的，善良的心则发出一种别样耀眼的光芒来。
在社会上，在日常生活中，我们不断地与他人打交道，不断地与各种各样的人面对面、相遇、又擦肩而过。在那个对视的交集里，每个人的心因靠近而不一样地跳动。
于是，我们总能自发地或者干脆说莫名其妙地伸出手来，去帮助那些需要帮助的人，去带给他人方便和快乐。这样，世界就美好了。
可是，有的人不是这样。他们不但不把自己的善良发给别人，还利用别人的善良或者讽刺嘲笑他人的善举。而他们，我相信，总有那么一个时刻，自己的内心是不安的，是纠结的。他们知道自己做的不好或是不对，只是另一种心境压迫得更重更急切，才没能把自己的善良之心表现出来。
事实上，我们的内心才是决定自己行为的最重要因素，外部的条件与限制只是一点点干扰，并不能阻止一颗向善的心。
八、
社会有社会的弊病，我们，也有自己的问题。
不同的人，不同的事，善与不善，总是千差万别。善良，在这样一个社会里，存活着，却也艰难地存活着。
人世社会的最重要组成部分，人的思想才是决定一切的根本。如果每个人都有一颗向善的心，每个人都为善举尽自己的一份力，世界何愁不美好？
要营造一个怎样的社会，要怎样把善良洒遍人间，要怎样让每一个人都心存善念，我们，需要思考的，还有很多。要做的，更多。
（谨以此文，慰藉生活。）
………邓关渡………
