伐檀

坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！

整首诗分为三章，每小章分三节，分别是一、伐木的过程，二、从不农猎，却有收获，三、感叹君子不素餐。

我看到这里突然有些问题就出现了“置之河之干兮。河水清且涟猗。”“置之河之漘兮。河水清且沦猗。”“置之河之侧兮。河水清且直猗”只是在描写他们干活的场景吗？

我想，是的，因为虽然说可能是有河水的清来衬托剥削者的贪婪。但是还有一事，那就是---做辐，轮，等等东西的时候是想要用到水的，每个辐要相等，所以我推测，水只是用来测量的工具。

等二个，“君子”到底贪不贪

我觉得他们是不贪的，“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”“不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？”“不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？”想这样的一些小兽真的是剥削者想要的吗？剥削者相比起来不会更喜欢牛，羊，猪这些大的动物吗？所以我觉得这些“君子”不贪。

等三个问题，这些做轮的人会写这首诗吗？

我觉得，不会因为自古书记载，伐木工是百工之首的人，从事的是圣人之事，领取的是国家的俸禄，自然也就不需要去打猎和种田去了。既然他们有这么好的待遇，难道他们还会去抱怨吗？抱怨其他人的明明什么也没有做，可家里却有大量的食物与猎物。看到工人们干干的热火朝天，也看到他们的家里有众多的粮食和猎物，想问一问为什么会这样，其实会有，一定有人会替他们回答这个问题的。因为国工良匠，是自食其力的人啊！

根据我在上面的分享，我得出了以下几个结论，我觉得，这是一首劳作之诗。劳作本身并不是艰苦的，但其过程却是艰辛的，劳作的本身就是一种高级的创造，一种过程艰辛的高级创造。