张翔：有术无道，止于术;有道无术，术自生012孙子兵法

你好，我是张翔。读一本书写一本书概念创始人、实践者、推广者。目前正在一字一句的解读《孙子兵法》。这是读一本书写一本书，第012篇原创文章。

◎有术无道，止于术;有道无术，术自生。

原文:是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。

张翔解读:

一、先胜而后战，而不是先战而后生。

所以打胜仗的军队总是在具备了必胜的条件之后，才会交战，是先胜利，后交战。

先胜后战，交战时把我们预测的结果，变成一个现实，就是一个执行的过程，不是一个你争我夺的过程。

而打败仗的军队总是先交战，然后在战场当中企图侥幸取胜。

一个是把预测结果执行落地，一个是没有计划的你争我夺。

我这里说的没有计划，说的就是，没有大局观。

在乎一城一池的得失。丢掉A，誓死要夺回来，结果又丢掉了B和C。丢了ABC，红了眼的要去争去夺，结果又丢了EFG。

而先胜而后求战，就有明确的目标和计划。在战争还没有开始之前，就开始布局，就开始以牺牲局部，而取得全面的胜利。所以丢了A是计划中的环节，先胜而后求，战的就不会太在乎丢了A。他在乎的是为什么没有丢了A。因为这不在计划之中。

当你还在为丢掉A而愤怒的时候。别人还在为怎么丢掉A而苦恼，别人还在为怎么牺牲掉A取得更大的胜利而，冥思苦想。

这就是先胜后战和先战后胜的区别。

所以善于用兵的人，都在潜心的研究致胜之道。


二、修道保法弃术，主宰成败胜负。

修道保法弃术。这才是能够主宰胜负成败的关键。

很多人不懂这个道理啊！

非常的迷恋一些术，一些以弱胜强的东西。

这本质上是什么呢？本质上就是想偷懒，想走捷径。想不努力，突然一天灵光一闪，脑袋一拍。就要把别人苦练士兵的军队压在泥巴里打。

这不是想偷懒是想干什么？难道是想苦练士兵，苦练内功？

迷恋术，迷恋谋略，迷恋以弱胜强。甚至把他们当作自己成功的根本。

这就是在练花架子，就像练武一样。
别人每天坚持绑腿跑20公里，蛙跳1000下，俯卧撑一千下，每天击打铁砂袋1000次。每天挥刀劈砍1000下。

你却想练一个绝招。耍一个套路。就想把别人干趴。

你的底子那么弱，反应力那么慢，击打力弱，抗击打力也弱。你凭什么赢？

有的人可能说练那么久的武功有毛用，还是挡不过子弹。

这其实就是很不讲道理的。如果说你都能够拥有枪了，那别人也用枪，你试一下。

凭你的反应力和精准度。别人锻炼了几十年的基本功，当他有枪的时候，比他没枪的时候更厉害。因为他的身体素质在那里。所以你给他枪的时候，他能给我发挥的杀伤力就更大。

身体素质就是内功，就要道。拳头、刀剑、枪炮。都是术，都是工具。

当大家都用拳头的时候。他的内功深厚，看不出来有什么用，杀你可能还需要费一点劲。

当他有刀的时候，他就可以以一当十。

当他有枪炮的时候，他就可以以一当百。

而你？没有什么内功。只是学了一些术。不学道。

大家都用拳头的时候，你可能还占点优势。毕竟也有乱拳打死老师傅的时候。

当大家都用刀的时候。这个时候你就表现出后继乏力了。

当大家都用枪炮的时候。你拿着还不如用刀好用呢。

这就是有术无道，止于术;有道无术，术自生。


三、力胜和势胜是基本面，侥胜、险胜和智胜是操作面。

昨天我们解读了孙子兵法第四篇军形篇。把善战者的高手分为了保本型高手和猥琐型高手。把取胜的方法分成了取胜五法:分别是侥胜、险胜、智胜、力胜、势胜。

像诸葛孔明的空城计，韩信的背水一战，项羽的破釜沉舟。其实都是不被孙子推崇的。因为这些都不是力胜和势胜，基本是靠智胜。

力与势是堂堂正正之道，是练内功;
侥险智是旁门左道，是术，是耍套路。

关于道的分类，前面的文章有解释。

力胜和势胜是基本面，侥胜、险胜和智胜是操作面。

基本面是道，操作面是术。

孙子给你讲了道和术两个层面，很多人只看到了操作层面的术，而没有看到基本面的道，甚至是坚决的反对基本面的道。

就像很多人一直把智胜和力胜对立起来。

这种人就是没分清道和术哈！你感觉他说什么都有道理。但是又觉得哪里不对？对不对？

这就是问题哈！你去看群里或者生活中喜欢抬杠的人，一般都是学了很多东西，但是把自己学糊涂了。

分不清道和术。你说啥他都有反对的理由。

但是你叫他做，他就不知道怎么下手。

这就是有术无道，止于术;有道无术，术自生。

这一段不针对某一刻具体的人哈！这是一个普遍现象。请大家不要对号入座。我也经常这样。

好了，今天的分享就到这里，我是张翔。读一本书写一本书的概念创始人。

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