一地桃花

一地桃花

花开的春天里，如果，看不到一些引起绝望的事物，我总想来看到的生命存在并非真相。总以为春天是再生的勃发，一粒种子的希望，在这个时节开始表达。还真不是故弄玄虚，是我走在颐和园湖边西堤的小路上。三月季，裹挟着行人的笑脸，他们高攀着头，两眼望着桃树上一些已经花朵稀疏树枝，还有穿着随风飘逸的汉服的女人，年龄颇大了，翘首弄姿，画着猩红的红嘴唇，咬出春天的血。我的眼睛，不知为何放在了地上，一片片桃花残叶，偶尔在风中翻滚着，被泥土固定了状，陷在岸边的泥泞中。春风似飘然的快活。无声的落叶在被驱赶的意境里，是否还是生命？我相信那是垂死的，预备着被泥土融解之后，再无表达。油然，每一朵桃花只有一朵，唯一的，下一年的春天，它并非存在。我能够记忆的是桃花的总称，也便无法分清细节。在这个春天里，桃花的花期竟然只有不到十天，所以，我非要在春意盎然里写意桃花落败的绝望，也真的不是别有用心，恰是我突然关注了这些，他人看来得是无所谓。

人们的抬头姿态，对于这个春天的象征大都是满足的，桃树也在涛声依旧的湖水边沉默。一种绝望的诗意，在低头便望见的另一种生命感的存在，从另外的时空里，开始发酵，但也属于自我的悲观。

时间，在我这个中年阶段发酵，成为悲观的某种显现，也毫无什么对比。而是，看起来漫长的岁月里，关注同一件事物，花费了太多的精力，还是不过言明的好。不过，往往会产生坚毅，就像对于自由的理解，始终在敏思间，慢慢就领悟了一些。也得到了自己给自己的大量，同时传染给他人。

林黛玉，在某个春天里，恰恰也是葬的桃花。记得《红楼梦》写她几次葬花，葬桃花的时候，是与贾宝玉开始建立了情分。这是一种很奇妙的暗示，很有意思的是，桃花寄予的男女情缘在桃花上象征，在历史的幻境中，一个“葬”掉，就被曹雪芹先生解构了。至于，黛玉在清明面临生死的时刻，再次葬花，是不是桃花，曹氏回避了，想必是再不需要强调，而是，姻缘早已经埋下了因果，就不再虚情。一身绫罗的黛玉，白净的脸庞，一双幽怨深邃的丹凤眼，小嘴含着桃花的似有似无的芳香，花瓣芳香与胭脂交织在一起，碎步铺春，就如了一曲绝望的诗，从此，桃花就是林黛玉，黛玉就是埋葬春意的花仙。

想着这个书中的故事，总比在颐和园里看那个已经近50多岁的女子，意淫春天要心里舒服许多。春天，是美好的年龄，在适当的湖蓝色，看去天空，把自己的娇媚容颜记忆在阳光里。如果，忘记这一切，或者再听到发出嗲声嗲气在某一处表示驯服的话，那么，苍天会真的苍老。所以，看够了给春天表演，我是坚决进入绝望的思绪，决然不给这个季节锦上添花。

引起绝望，很有可能是鲁迅先生的书看多了。林黛玉是埋葬春天，而鲁迅是把已经埋葬了的桃花，翻出来再给我们观看。也无论如何再也找不出什么诗意。但鲁迅的绝望，在心灵里的桃花飘落过后，他深切看到过埋葬，便先把自己与一个社会同时埋葬，又再让我们看见希望。大体上深切怀有博爱希望的人，最先领略的都有一个深深绝望的过程。没有过绝望，我们要希望做什么？因而，鲁迅在早年的杂文集《坟》里，特别放进了一篇《我们怎样做父亲》的小文，我很爱读，读着读着，青年也就熬成了父亲，当然，我这个父亲还是没有给孩子带来绝望，经常在不远处看着年轻人的生机。

鲁迅绝望的方式，是充满激情的。无论他怎么写，大抵上酝酿着不可驯服。论为文人的骨气也罢。所以，万不可学林黛玉葬花，在桃花时节，盼想着只有十天左右花期的象征能够抵达永远，再或者，在阴盛阳衰的春天里发嗲。鲁迅若写桃花，一定是漫天飞舞，自绝于红尘，然后，有了桃花搏春的斗志。这是他另一个陷入绝望，依然胸满斗志的方式。

埋葬桃花的因果，人们开始变得虚傲的脚步，鞋底把桃花瓣漫不经心地踩入土壤。如果，很少人烟，桃花便也是飘然在泥土上，唯有被时间腐烂，但仍然会有花瓣的整齐，从春意里滑过一种存在。蔼然的是，桃树枝头对于埋葬的冷漠，它仍然希望傲然在春天，被生命关注，更为令人绝望的是，除去桃花挂满枝头，也就没有多少人会来关注，就等着春去冬来的萧瑟了。

所有生命，大概只有这样。桃花一地，没有什么可以永久关注。吸引眼球的事情，大多是蹩脚的，让生机钝化。还是自由地，自然在一种自然氛围里，找到适当适可的表述。但偏偏我在小路上的落地桃花，看出一丝绝望。绝望感，带来的扭曲，让我的世界没有了空间。被碾压的，视同碾压了自己。随后的空洞，既然，万寿山的湖水在春光里荡漾，越发的与我脱不了干系。也就必然设想，林黛玉是异性，女子葬花而绝望的情结，我无法理解，理解那样一种倩柔的情感，是否在永久的时光里惋惜情缘；但我理解鲁迅，把世界埋葬的绝望之后，会用斗志把自己埋葬的情结，再挖出来给我们希望。

开始盼想冬天了，寒冷的，让今天的发生成为幻觉。一切曾经发生过，却又从未发生过。与其在冬眠中呐喊，也实在不愿听见桃花被无知地践踏碾碎，在泥土里呜咽。正因为，这很可能就是我的命运，卑微的，无人知晓的，在春天此刻，就丧失奋斗。