幽默＆反抗《长安乱》

不知道大家是怎么看待韩寒的作品的，是否还停留在《三重门》的言辞犀利或者《零下一度》的观点尖锐，我反正是真心佩服韩寒这个作家的，不知道他是不是个作家，因为我印象中的作家都是西裤、衬衫、皮鞋，然后要么胡子蓄一大把，要么出口就是写作手法怎么样的。

我不知道是有幸还是“不幸”，参加过本地一个作协的私下聚会，会上我听到那些冠冕堂皇的说辞，然后是对莫言、王安忆、陈忠实这些大家的批判，我实在有些听不下去了，然后起身离席。这时候，一个发言很积极的人很不满，问道：“这位小兄弟面生的很，不知道写过些什么作品。最欣赏那个名家。”

“我，闲散人一枚，作品还不出名，不过我欣赏上海籍作家韩寒的文笔。”

“韩寒，那个嫩头青，作家他还算不上，不过凭借着文字的新颖博众人的眼球罢了。”

我实在听不下去了，我不是作家，韩寒也不是作家，但是韩寒的作品能发型几十万册乃至几百万册这是不争的事实，你是个作家，你的作品能发型几十册或是几百册吗?

不过说句实话，韩寒在《长安乱》之前，写的书确实在表达方式上面没有问题，但是表达的东西似乎还是有所缺乏。索性《长安乱》有了颠覆。

《长安乱》不是一本典型的武侠小说，黑色冷幽默几乎充斥了整本书，江湖在韩寒笔下显得那么可笑又那么真实。刚接触《长安乱》是在《萌芽》的连载上，只是看到喜乐出场就没有了，后来千方百计的看到全本，看到结局，我无语了，我真正觉得韩寒眼界开阔了，他不止会反讽社会，还知道什么样的情感最纯粹。

《长安乱》中，处处都有韩寒的领悟，语言上也不再稚嫩，相反具有了一定的哲理性。

韩寒的《长安乱》里这样写道： “日复一日都是这样，可是我却要过院外的日子。少林对我的看管很严，我去什么地方都有人跟随，而且都是很多人。其实他们做的任何事情出的任何招式我都看得一清二楚，我只是要出去玩一会罢了，自然会回来。”

虚构的小和尚释然有无忧无虑的童年，在密不透风的管教下长大。释然在逃离少林寺的生活后，依旧没有得到渴望中的“释然”，这正如很多80后的生活，童年衣食无忧，在成长的过程中反复被告知要听家长的话，老师的话，学校的话，好容易长大了，可以独立生活却依然无法摆脱看不见又无所不在的限制。

人们管这些叫做生活的无奈，但还没有学会向世界妥协的年轻人更喜欢用嘲讽、愤怒来对抗这些无奈。

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