《围炉夜话》45

昨天的学习，我理解为一个人无论多么富贵，都不应忘记读书学习，积德行善，按当今的流行话说要不断的给自已充电，让自已能量满满。好吧，今天继续充电:

169.五伦为教有大经，四子成书有正学

自虞廷①立五伦②为教，然后天下有大经③；自紫阳④集四子成书，然后天下有正学。

①虞廷:虞舜，即舜帝，中国上古时代的部落联盟首领。

②五伦：即父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

③大经：不能轻易改变的礼法。

④紫阳:朱熹，字元晦，徽州婺源人，学者称为紫阳先生，北宋理学大家。

所谓五伦，是指君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友这几种人伦关系，儒家学派倡导君臣有义、父子有亲、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。五伦中包含了世间大部分人际关系，也可以说在为人们提出道德规范的同时，也勾勒出一幅美好的社会景象。如果世人把这几种关系处理好的话，则会家庭和睦，社会稳定。因此，五伦的理论有其积极意义，并起到了维护社会安定的作用。

南宋理学家朱熹把《论语》《孟子》《大学》《中庸》编定在一起，称为《四书集注》。这四部著作是孔子、孟子、曾子、子思这四位先贤的思想精华，因此，《四书》在当时为读书人确定了正统之学，并成为明清时期科举考试的主要依据，随着时代的发展，《四书》的地位发生了变化，但其中所包含的智慧，依然值得人们潜心学习。

170.利禄不可动，富贵不能淫

意趣①清高，利䘵不能动也；志量远大，富贵不能淫也。

意趣：志趣。

“利欲驱人万火牛”，陆游的这句诗道破了人世间的多少机锋。世人大都为丰厚的利益、显赫的地位拼命奔波。然而只有一个人的志向高远、情绪高雅，才能不会使自己陷入利欲的旋涡难以自拔，也才不会被富贵扰乱了本心。

《孟子.滕文公下》中说:“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”君子不会见利忘义，不会被富贵所迷惑，他们不求私利、不争虚名、不媚流俗，追求的是雅量高致、从容不迫，这样才能保持清醒，不被奢靡的生活瓦解了了高远的志向。

171.势家女难奉，富家儿难处

最不幸者，为势家女①作翁姑②；最难处者，为富家儿作师友。

①势家女：有财有势人家的女儿。

②翁姑:公婆。

娶一位有家势的妻子，也许是许多男人的愿望，但要清楚的事，有钱人家的女儿，如果有教养还好，如果从小骄纵无度、不明事理，嫁到丈夫家后依然蛮横无理，就会很容易引发家庭纷争，如果做公公婆婆的吃了苦头，难免会与她理论，这样就会挑起两家人的矛盾， 闹的鸡犬不宁，更有人会认为自己家势不如女方，只好忍气吞声。

给富家子弟当老师也是件很难的事，贫寒人家的孩子大多朴素诚恳，知道受教育的机会来之不易，所以会尊重师长，而富人家的孩子，如果从小没有受到父母的严格教育，就会任性贪婪，不思进取，更不肯刻苦读书，他们的家长也常常轻视老师，见到孩子学艺没有长进，很可能会埋怨老师水平差，如果老师严格管教学生，家长就会因为溺爱孩子，而对老师不满，所以无论怎么做都常常得不到认可。

172.使财有度，用药有方

钱能福人①，亦能祸人②，有钱者不可不知；药能生人③，亦能杀人，用药者不可不慎。

①福人：使人得福。

②祸人:使人遭难。

③生人：使人生存。

每个人都能明白钱的重要性，都知道在关键时刻，钱所发挥的作用，人活在世上，每一天也离不开金钱物质的支撑。当经济条件好时，人们可以有更大的空间，施展自己的抱负，按照自己的理想来生活，不至于因为捉襟见肘而在做事时畏缩不前。同时有了财物，我们才能去帮助处在困境中的人，使更多人受益，为社会作出贡献，这些都是财物为人造福的一面，但是钱财也能使人受害，如果一个人为金钱所驱使，就会做出坑蒙拐骗或贪赃枉法的事来，这样的人，反倒被财富所累。

我们常说“重症需猛药”，但这句话却不是绝对正确，如果对症下药，就有起死回生的功效；如果用药不当，则会害人丧失性命。世间许多事与用药的道理相通，比如一种政策与制度的变革，不能矫枉过正，教化犯错的人改过，要方法得当，循序渐进,这都与慎用药物的道理是相通的。

今天的学习，记住了何为“五伦”:“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”同时也记住了“使财有度，用药有方”。你能明白吗？