“潮汕女人”，是赞美还是催眠？

周末请朋友吃了一顿自制的潮汕美食，收获了许多的赞美，其中例行一句就是“潮汕女人真的很能干，很贤惠。”

这种评价似乎从小就如影随形，哪怕我什么都没做，只是说，我是潮汕人。听得多了，自然就有免疫功能，你知道TA说的不一定是你，而是想象中的那一类人。

知乎上有一条“潮汕女人是什么样的一种存在”的提问，回答五花八门，但总免不了“相夫教子、勤劳顾家、温婉娇柔、甘于奉献、善于忍耐，出得厅堂入得厨房”这类大义凛然的形容词，最后堆砌成“潮汕女人”神一般的存在。

盯着这些词语，我突然心生恍惚，这些词语的背后，是家庭、丈夫、孩子，是责任、道德、名声，唯独没有看到个体鲜活的存在。有网友调侃说，“北京女人会旁若无人而意兴风发地发表议论；上海女人可以为了买下一条当季流行的裙子努力节省全家的菜金；广州女人能够为了过好一个三八节，将家中只满三个月的孩子扔给老公。潮汕男人可以放心啦，这样的情况，发生在潮汕女人身上的可能性几乎是零。”是的，合乎想象的潮汕女人会承担下所有的家务，给老公孩子买最好的菜，然后在公众场合适当地销声匿迹。于是，理所当然的，人们会非常清楚地记下一个北京女人、一个上海女人或者一个广州女人的脸，却记不住一个潮汕女人的表情。

波伏娃曾说：女人不是天生的，而是后天形成的。女孩与其讲是基因的产物，不如说是环境的产物。大多数的女孩，在出生时就已经按照与男孩子不同的教育方式被教育，在与男孩子完全不同的期待中成长。在我成长的历程中，大多数潮汕女孩都能受到良好的教育，可以自主选择人生的道路。但“女孩该是什么样”的区分就一直被耳提面命，包括了女孩要干家务而男孩子可以不干，公众场合不要大声说话而男孩可以，女孩学历不要太高否则嫁不出去，女孩放假要回家不要在外游荡，女孩不要强过男人否则男人没面子。“潮汕女人”的完美群相，不正是这样在传统与社会的期待中被逐渐塑造而成的吗？——贤惠、付出的女人在潮汕文化中被歌功颂德。这种无形的影响，让很多潮汕女孩从小潜移默化，似乎女性唯有如此才能赢得社会的肯定与自我价值，而自身的存在意义是微不足道的。

华丽的评价背后，有多少委屈、配合、矮化需要被认识与看见？百度百科对“潮汕女人”的定义就一语道破天机，“潮汕女人由于家庭传统的严格教育，大多传统、贤惠，且生活能力强。”所以，你或许可以接纳“潮汕女人”是一种赞美，但更要警惕的，是背后对女性的集体式催眠。

催眠一，“女人要有女人样”。在父权制社会中，父权制意识形态通过家庭伦理关系去认识和命名女性，并利用女性的家庭功能角色去设定女性气质，而女性在潜移默化中被父权制意识形态充分内化，使自己拘囿于被界定的角色与气质，渐渐演变成具有依附性的客体。

许多潮汕女性从小就在努力的扮演好各种角色，柔顺乖巧的女儿，勤劳贤惠的妻子以及无怨无悔为孩子付出的母亲。当女性按照这命定的角色要求而生活，把自我小心的隐藏在每个角色的背后，努力去做好这些角色应该做好的一切时，女性是缺少自我价值的，其价值完全依附在各种角色上面。而依附于外在与他人，必然意味着其无法承担起自己生命的重量，无未能真正的对自己的生活负责。

催眠二，”女孩嘛，差不多就行了”。潮汕文化对女性的角色期待更趋同于“弱者”，一个女性，只要照顾好家庭便完成份内事，对其在公众与事业领域的成功不做鼓励。

扮演弱者有时会形成一种思维定式，使女性贪小成而不图霸业。同时，又催生出消极的自我暗示和习得性无助。“弱者”带来的自我低效能感，让人对自己的能力产生极大的怀疑，在困难面前容易退缩、胆怯、放弃，而退缩正好验证了他人一开始的“预言”——我不行。“弱者”的自我认同也是对社会与竞争的某种逃避。在规避社会的竞争与矛盾的同时，也放弃了激发潜能成就自我的无限可能，放弃了独立与发展提供的空间与机遇。

我很愿意为家人朋友捣鼓美食，仅仅是因为喜欢，而不是因为我是潮汕女人，而“必须如此”，“理应如此”。但愿我辈潮汕女人，放下自我催眠，活出自己独立的女性能量，对自己的幸福与快乐负责。愿更多的人，拿走“潮汕女人”的标签，带着动态的眼光，开放的心态走进一个个鲜活的生命，感受个体内在的生命力，真正的看见潮汕女人。

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