合肥：曹操“教弩台”/明教寺

       “曹公教弩台，今为比丘寺，东门小河桥，曾飞吴主骑”。这是唐人吴资写的一首诗，是对教弩台和明教寺历史变革的生动写照。

        曹操教弩台/明教寺历史悠久，是合肥市著名的古迹之一；位于合肥市中心的淮河路步行街北侧，门牌为“淮河路44号”。教弩台西距晚清军政重臣李鸿章故居仅200多米；向北步行约5分钟，即可到达合肥市著名古迹“古逍遥津”-三国时期曹魏大将张辽威震逍遥津的古战场及张辽墓。 

        教弩台/明教寺是中华人民共和国国务院于一九八三年四月九日公布的“全国重点寺庙”之一。也是安徽省一九八一年九月八日公布的“重点文物保护单位”。

       门票：10元/人。

      下图、  雨中的教弩台/明教寺山门

下图、在明教寺山门外石阶上拍摄的合肥市“百盛”商业大厦。

下图、山门殿匾额： 明教寺   赵朴初题    殿内居中供奉的是“阿弥陀佛”，两厢供奉的是四大天王。

            对联：深妙圆融笑纳天下事      慈悲大度乐助世间人

下图、山门殿内供奉的西方广目天王（左）和北方多闻天王塑像

下图、山门殿内供奉的东方持国天王（左）和南方增长天王塑像

下图、这是明教寺山门后面，居中佛龛内供奉的是佛教护法神韦驮。

        教弩台又称曹操点将台，相传三国时期（公元三世纪初），曹操和孙权为争夺战略要地-庐州（今合肥），曾在这里进行过大、小战斗十几次，其中最著名的要数《三国志》第六十七回中记载的“张辽大战逍遥津”。教弩台地处古淝河与逍遥水的汇合处，是两军对峙的前沿阵地，东吴的兵马驻扎在河东，曹操的将士扼守在西岸。曹操为钳制吴军的袭击，派大将张辽屯兵于台上，教练弓箭手五百人，以阻击周瑜的水师，这就是教弩台的来历。

        到了南北朝梁武帝时，中国佛教进入鼎盛时期。在教弩台的废墟上，兴建起一座寺庙，叫做“铁佛寺”。一百年后，铁佛寺毁于隋末动乱。唐代大历年间，在废墟中挖得铁佛一尊，高一丈八尺。庐州刺史裴？奏告朝廷，唐代宗李豫诏令重建寺院，并定名“明教院”。明代以后，改称“明教寺”沿用至今。

        下图、全省重点文物保护单位   教弩台   旧址    此碑嵌在山门外墙右侧

        明教寺历经兴废，到了清代咸丰三年，又毁于战火。太平天国遗臣袁宏谟，于天国失败后，慨叹“英雄气短、佛海春长”，便愤然出家为僧，取法号通圆。通圆参禅到合肥明教寺后，见庙宇残破不堪，决心为明教寺恢复旧观。他浪迹天涯，经过十多年的苦行募化，终于在光绪十一年（公元1886年）完成夙愿。现在的大殿和后殿，仍保留着光绪年间原建筑的风貌。在西边走廊的石碑上，详细记载着明教寺和教弩台的历史情况。唐人吴资诗云：“曹公教弩台，今为比丘寺，东门小河桥，曾飞吴主骑”。这是对教弩台和明教寺历史变革的生动写照。

        教弩台是一个略呈方形的土丘平台，高约5米，面积约4000平方米。台四周陡峭，用砖石包砌而成，从远处看，俨然同一座城堡，气势雄伟。在台的东南角，有一个被列为“庐阳八景”之一的景观“听松阁”。当年这里松荫匝地、松涛有声，僧人建阁，取名“松荫”，听松阁因此而得名。阁上撰有楹联：教弩耸高台不为炎刘消劫难，听松来远客谁从古佛识真如。

        明教寺规模不大，但历史悠久；地处安徽省省会，是全国重点寺庙之一。明教寺在文革中遭到严重破坏，除殿宇幸存外，佛经佛像已荡然无存。党的十一届三中全会以后，政府落实宗教政策，拨款翻新庙宇。感谢北京市宗教部门的支持，赠给明教寺明代铜佛五尊。我们雕塑了观音、地藏菩萨和罗汉等樟木佛像32尊并全部妆金。另外，添置了佛龛、法器等基础设备，购置了全套影印版《中华大藏经》万卷。如今、庙宇设施已初具规模，千年古刹更见庄严。

下图、全国重点寺庙 明教寺此碑嵌在山门外墙左侧

下图、明教寺的主殿： 大雄宝殿   赵朴初题       殿内供奉的是以释迦牟尼佛为首的三世佛。

     下图、大雄宝殿内的对联，上联：

下图、大雄宝殿内的对联，下联：

下图、 古屋上井

       “屋上井”在大雄宝殿左侧，它的特别之处是井口超出地面屋脊，因而得名。此井台处已建六角亭进行保护。传说此井原为曹操魏军汲水用井，井泉甘冽，后经晋代整修。井口的石栏上刻有“泰始四年殿中司马夏侯胜造”12个隶书字。泰始四年当为公元268年，从年代推算，此石栏距今已有1744年的历史了。在石栏的上沿口，可以看到有23条被汲水井绳磨成的深沟，这些在漫长的岁月中留下的痕迹，足以证明其历史的久远。

下图、观音菩萨

      下图、  地藏殿

下图、  卧佛殿    对联：英雄气短霸业成墟此地空余台教弩   佛海春长慈航普渡而今更见卧如来

下图、卧佛殿居中供奉的释迦牟尼佛卧像

下图、 教弩松荫   此亭的建筑形制与“古屋上井”亭相同。位于教弩台的东南角。 

        “教弩松荫”亭又称“听松阁”。 曹操建造教弩台时，在台东南一隅，复筑一小高台，平时教弩习武，战时瞭望敌情并指挥作战。唐代以后，教弩台新建起明教寺。当年这里松荫匝地、松涛有声，僧人在此建阁，因取名“松荫”，听松阁因此而得名。阁上撰有楹联：教弩耸高台不为炎刘消劫难，听松来远客谁从古佛识真如。

        “教弩松荫”曾被列为“庐阳八景”之一。然而如今这里已处于合肥市喧嚣的闹市之中，昔日的松荫风光已不可能再次重现了，登临此阁，眼前看到的只是道路两侧遍布现代商店、大厦的步行街街景了。

下图、这是悬挂于“教弩松荫”亭内的铜钟。

下图、这是在“听松阁”中拍摄明教寺外的淮河路步行街（东段）

        下图、这是镶嵌在山门殿东墙外的诗碑   全文照录如下：教弩台高接暮云，当年魏武驻三军。而今霸业销沉尽，惟有钟声送夕曛。

        李子渊：家孚太傅文忠公之曾姪孙也，幼有隽才，每出诗文多为作者誉，叹年十九遽殁，其父伯琦痛之甚，此乃其合肥杂咏二十四首之一。寺僧普润乞书置寺中。伯琦因荐余书之刻石遗寺。僧？？？？致其无已之意也。    辛未三月上巳日    张文运记

       下图、重建明教禅寺碑记

合肥城中有古丘，方广可容千人。位其巅，有梵宇焉，庄严伟丽，冠绝一郡，即所谓名教寺也。地当江淮之衝，过客瞻仰，每欲揬其起讫，顾无金石可徵论者，憾焉。中华民国十五年夏六月，寿春张树侯来游，主僧普润乞为记。考之邑志，三国时地属魏，张辽守之，武帝常教射于此，因名曰教弩台。风云飘瞥、霸图已空而堡？言言，屹然？。古萧梁时始营佛刹，铸宝相，谓之铁佛寺。后废。唐大历时土中得铁佛，高丈八？？朝诏建。明教寺中历五季，下逮宋元明迄清，未之有改。咸丰之乱，殿宇既墟，像亦不存。同治初，通元上人始行修复。上人俗姓袁氏，名宏谟，太平天国遗老也。国覆后祝发披缁，隐扵城西紫蓬山西庐寺。初，郡守谭、邑令黄、邑人李文忠、周武仕、王谦斋等，佥以胜蹟不可以不復也，要非得高行僧侣主之不可，爰属之上人。建筑既竣，开戒坛，度比丘，各予记？戒律，眎他寺为严。后值国变，坏扵驻军，僧徒亦云散矣。赛陀师自山中徕观之，则苔生尘鼎、草没僧寮，断瓦积垣，不胜蒿目，人天刦换，补救宜勤。乃北走燕赵、西极秦陇。募缘规復，工甫竣，遂化去。以属其弟子三根、即普润开士也。开士湛湥内典，丕振宗风，眷襄古德之创垂，郑重名都之胜蹟。精求铭篆以作休光，其高谊有足多者扵戏。晋则铁马金戈，今则晨钟暮鼓，英雄梦短，佛海春长，俯仰千载，观感湥矣。谨熏沐再拜而书诸石

        全文完

原题  （原创）合肥：曹操“教弩台”/“明教寺”    2012-11-26 11:37   发表

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