【众星捧月】我说桐城派之四--修辞之法：澄清无滓

                            前言
煊赫有清文坛两百余年的桐城派，被新文化运动几位骁将挑落马下一百年后，近年又有死灰复燃之势。我，作为一个桐城人，作为一个古文爱好者，作为一个自诩为桐城派门下走狗者，浸润乡贤之作久矣。现将读书偶得，略为钩玄提要，简述概言之，以飨同好，并求教于大方之家。

    我说桐城派之四
              --修辞之法：澄清无滓

郭绍虞先生曾谓：“桐城文素以雅洁著称，惟雅故能通于古，惟洁故能适于今，这是桐城文所以能为清代古文中坚的理由。”

何谓“雅洁”？雅即高雅不俗，纯正不杂，与俚俗相对，指语言风格的古朴典雅；洁即简约清爽，精炼纯净，与繁冗相对，指作品结构和字词句的简明扼要。雅与洁相依相从，不洁则不雅，雅则必洁。

方苞在其所编选之《古文约选》序例中说：“古文气体，所贵澄清无滓。澄清之极，自然而发其精光，则《左传》《史记》之瑰丽浓郁是也。”澄清无滓即雅洁也，滓为何物？方苞谓之小说语、注疏语、尺牍语、时文语、佻巧语也。为使古文语言纯洁而排斥诸多语体，未免矫枉过正，亦为后人所诟病。

我们当前写作不必如此苛责 ，当以开放包容、雅俗共赏的心胸，吸纳古语、俗语、外来语、网络语，使作品生动活泼、形象传神。但也不可过于媚俗求俚，使文章语言驳杂不纯、不伦不类，让人不堪卒读。

又说到方苞经典名篇《左忠毅公逸事》，赏其选材至精至严，用词简约传神，全文不足五百字，人物刻画淋漓尽致，是雅洁之典范。前篇已述，此处不赘。其他名篇鉴于读者了解不多，不做举例说明，有兴趣者自求之。

自桐城派始祖方苞提出“雅洁”文学观后，其后续众多作家代代相承，一以贯之，要求语言雅正简洁，深得《左传》《史记》之精髓，并在创作中以身作则，使其文章言简意赅，简洁凝练，赏心悦目。其作品文从字顺，合乎语法规范，别具汉语韵味，许多经典篇章如《狱中杂记》、《左忠毅公逸事》、《登泰山记》等，进入中学语文教材，成为数代人学习、鉴赏的典范。

当前语境下的写作，流弊甚多，单从语言而言，俚语网言，其雅不存；丰乳肥臀，其洁何在？（注：此四字已犯不雅之忌）不一定要古色古香，但必须言洁意丰。只要你发布出来的文字，既要求全于己心，又得求洁于人眼。故散人有不情之请：多读古典，多读名著，严于律文，其心无愧。