我们的冬月

冬月--万物萧索之时，正是新生的开始。

今天早晨醒得早，是被两只喜鹊的叫声吵醒的。

也是惦记着昨晚已经零星飘落的雪花，想着今早一开窗户便能一睹白茫茫一片真干净的雪景，一直没睡太实。

但着实令人失望，窗外一如既往是冬日的萧索，没留下一丝雪后的痕迹。

只是远处那棵柿子树的长枝不停摇晃，鸟儿刚在此驻足后飞走了。

最近看一本将农耕时代节令的书，覆盖了之前的好多知识盲点，颇让人兴趣盎然。

就说眼下的时令吧！今天是冬至，那在以前可是个大日子，所谓“冬至大如年”，上到国家，下到黎庶，都会启动各种庆祝仪式，动静大得很的。

但现在已经很少有人知道冬至所在的这个月份古时如何称呼了。

据这本书说，大雪和冬至两节气所在的这一个月，古人称之为冬月。

老话说，寒冬腊月，以前我只知道，这是指春节前这段最冷的日子，却不知对应的是三个具体的月份。

寒是寒月，也就是农历十月；冬是冬月，是农历十一月；腊月是农历十二月。

冬三月，为什么偏偏十一月（农历）称冬月？

这是因为，农历十一月里，有二十四节气中冬至节气的存在。

冬至日，是北半球白昼最短、黑夜最长的一天，过了冬至，就是一个转折，太阳直射点开始北归，白昼一天比一天长。

《史记》中说：“黄帝得宝鼎神策，是岁己酉，朔旦冬至，得天之纪，终而复始。”

意思是说，早在黄帝时期，冬至就已经是岁首，也就是元旦，叫做“朔旦”。民间说，冬至大如年，就是因为冬至曾是年的缘故。虽然从汉武帝起，冬至不再是一年元旦，但也一直是四时八节之一，被视为大节日。

《清嘉录》上说：

“郡人最重冬至节。先日，亲朋各以食物相馈遗，提筐担盒，充斥道路，俗呼冬至盘。节前一夕，俗呼冬至夜。是夜人家更速燕饮，谓之节酒……蔡云吴歈云：有几人家挂喜神，悤悤拜节趁清晨。冬肥年瘦生分别，尚袭姬家建子春。”

冬肥年瘦，周遵道《豹隐纪谈》称为“肥冬痩年”。意思一样，都是说吴地风俗，人们重视冬至甚至超过过年。

吴地民俗为何如此重视冬至？

关键在于“阳气”回升。蔡邕《独断》说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”冬至是“日行南至，往北复返”的转折点，从此之后，阳气回升，君道得以伸张，冬至日是一个大吉日，因此要庆贺。而且值得庆贺。

记不清，这样灰蒙蒙的阴天，已经持续了多少天了。

年轻的时候，喜欢热烈，喜欢明亮。老了老了，却渐渐喜欢上这样略带暗晦的灰色。深深的灰绿，很幽邃，很宁静。

这时节，是白鹭回归的季节。在石河入海口，看白鹭在河道上自由飞翔，感觉人也像白鹭，缓慢，但很坚定地扇动翅膀，安然地过自己的日子。

内经说，“冬三月，此谓闭藏……使志若伏若匿……使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。”《礼记·月令·仲冬》也说，“日短至，阴阳争，诸生荡，君子齐戒，处必掩身……安形性，事欲静，以待阴阳之所定。”

都是说冬月里要静、要藏。

在这样的季节里，最重要的就是要稳定身心，不妄动作，静心养藏，听候阴阳之消长。

月令又称冬月为“畅月”。畅，犹充也。意思是此月为充实之月，当使万物充实于内，以保养元气。其实也有养藏的意思在里面。

人的养藏之道无非两种：一是物质上的进补，修复消耗了一年的身体。二是精神层面的沉淀与涵养，去躁气、养静气。

昼短夜长、冷冷清清的冬月，养气自守莫过于阅读。一盏灯，一杯茶，捧着自己心仪的书，在字句中安静入睡。再没有比这更好、更宁谧安祥的冬月了。