张峻鸣老师主讲汉字智慧之《千字文》——剑号巨阙，珠称夜光
尊敬的各位老师，家长，同学们，大家晚上好！今天我们继续进行《千字文》的分享，“剑号巨阙，珠称夜光”这两句话是赞叹世间的两件珍宝，宝剑和珍珠。在宝剑里面最有名的叫做巨阙剑，在珍珠里面最有名的叫做夜光珠。
巨阙剑传说是欧冶子铸造的，欧冶子一共铸造了五把宝剑，分别是湛卢，纯钧，巨阙，胜邪和鱼肠。其中前三把为长剑，后两把为短剑，这就是三长两短这个成语的出处。因为剑是杀人的利器，所以说三长两短这个成语后来就多用作意外灾害的称呼。
关于夜光珠在古代典籍中记载的并不是很多，稍作详细的《搜神记隋侯珠》说是随县有一个诸侯叫做隋侯，出门的时候看见大蛇受伤断在路边，使人用药将他救活，第二年的时候又路过此地，梦见大蛇衔了一颗夜明珠来报答他，结果醒来发现身旁果然有一颗珍珠，这就是隋侯之珠，又称月明珠或夜光珠。
珍珠产生于蚌壳之中，传说在月圆之时蚌壳便会打开对着月亮吸收月亮的精华，久而久之珍珠就会慢慢长大，成为月光宝珠。所以珍珠也是中药里最寒凉的，因为它吸收的是北极星和月亮的精华。
我们常说十八般武艺，十八般兵器，但其实在中国武术中兵器远远不止十八种，如果再加上各种奇门兵器和暗器的话总数恐怕不下百种。比如说短兵器中就包含刀，剑，斧，钩等；长兵器主要有棍，枪，大刀；还有一些暗器比如说飞镖，飞刀，流星锤，弹弓等等。
兵器中最著名的莫过于宝剑。剑在中华文化中是不可绕开的一项元素，因为剑在中国古代代表着权利和地位，而且剑和很多历史名人和重大事件息息相关，比如荆轲刺秦王用的是匕首，专诸刺王僚用的是鱼肠剑，还有项庄舞剑意在沛公等。那下面呢，我们就来看一下“剑”这个字是怎么造出来的。
张峻鸣老师主讲汉字智慧之《千字文》——剑号巨阙，珠称夜光
一、我们说宝剑是什么样子呢？给人直观的感觉就是直直的，然后寒光闪闪。那它和普通的刀有什么区别呢？区别就在于宝剑是两边开刃的。因为宝剑它两边都有刀刃，所以说“剑”字右半部分是一个刀刃的“刃”或者是“刀”。那如何表现宝剑的两边都有刃呢？我们看左半部分，左半部分的下面大家可以清晰的看到是一个人上面是一个口，然后还有一个人上面还是一个口。然后上面呢，其实是一个集就是集合的意思。一个人有一张口，第二个人也有一张口，把这两个人张着的两个口集合起来就代表也，皆，都的含义。所以左半部分就是也，皆，都这样一个含义。我们常说的脸，左边是一个月，代表肉。那右边呢？就是宝剑的剑左半部分，读作qian，是一个佥。左边有肉，右边儿也有肉最明显的部分就是我们的脸。
这就是宝剑的剑字的含义，那剑从来都不是最具杀伤力的，但他在人们心中的形象却始终是高大的。比如说中古不列颠的亚瑟王手中的圣剑是英雄实力的象征，而宝剑在中国文化及中国人心中更是意义非凡，不同的场合，不同的人对佩剑也是有严格规定，古代的帝王也是宝剑随身。
在所有的冷兵器练习中剑是最难的，因为剑它是有两个刀刃练不好伤不到别人就要先伤了自己。这也是我们常说的“双刃剑”的来历，我们说某一个事情他是一把双刃剑，意思就是即有好处，也有坏处，就是“剑”这个字给我们的这样一种辩证思维的感觉。
张峻鸣老师主讲汉字智慧之《千字文》——剑号巨阙，珠称夜光
二、我们看这个“号”字。有一个成语叫做号啕大哭，所以说这个“号”字代表的是一种从心灵发出来的痛苦的，震撼的，非常大的一种声音。既然它是一种声音，所以说左上角是一个口，而左下半部分是一个“丂”的形象是气流，从下往上出的一个样子，口中有气流往上出就是一个发出声音的感觉，那它这个声音和我们平时说话的声音是不一样的，是一种号啕大哭，非常痛苦的呼叫或者是哭声，所以右边又加了一个老虎的“虎”代表发出来的声音像老虎的咆哮声一样。所以“号”这个字给我们的感觉就是一种惊天地泣鬼神的一种强烈的情绪表达。
张峻鸣老师主讲汉字智慧之《千字文》——剑号巨阙，珠称夜光
这个巨大的“巨”在古代是规矩的矩，规矩这个词我们现在常常连起来用。在古代规是规，矩是矩。规矩是干嘛的呢？我们知道有一个东西叫做圆规，所以规是画圆的。那矩呢？就是画方的，我们常说正方形长方形叫做矩形。所以这个规和矩在古代都是木工的工具，那这个矩就是木工的方尺。最早的字形就像是一个人手里拿着方尺的样子，后来“巨”省去了“人”这个形象，变成了现在这个“巨”字。
我们说一个人有规矩其代表就是这个人有敬畏之心，如果说一个人做人做事没了规矩就会乱像丛生，在过去老百姓都晓得举头三尺有神明，那如今饱学之士，我们现代人更应该知道什么时候该进什么时候该退，什么时候该收手不能乱做一些事情。我们圣人孔子也说：“君子有三畏，畏天命，畏大人和畏圣人之言”。所以“巨”字给我们的感觉便是规矩，什么时候该变通，什么时候该停止，什么时候灵活，什么时候该守规矩，这便是大智慧。
张峻鸣老师主讲汉字智慧之《千字文》——剑号巨阙，珠称夜光
四、“阙”这个字本意是宫门外两边的楼台，大家可以看图片。
张峻鸣老师主讲汉字智慧之《千字文》——剑号巨阙，珠称夜光
宫门外两边的楼台叫做“阙”。中间是宫门通道是可以用来通行的。“阙”他是有门的意思，可以像门一样进出通行，所以说外面先选用了门这个元素。那“阙”和“门”不同的地方是什么呢？就是门你可以随意的去通行，进来出去都可以。而阙是专指宫门由下达上的一个通达的道路，所以说“阙”字着重是在于由下达上的含义，而皇帝站在这个宫阙上也可以向远处眺望。由下达上这个意思，古人在生活中选用了一个头朝下的“人”字形，就是“阙”字里边的左半部分，而右半部分是一个人在吹气，那合起来就是人倒着吹气这样一个生活现象来表达这个通道是由下往上走这样一个含义。
“阙”字是上下通达的含义，那给我们的感觉就是要想国家昌盛太平就一定要保持上下通达，一定不能闭塞忠谏之路，这样自然可以令国家太平。
张峻鸣老师主讲汉字智慧之《千字文》——剑号巨阙，珠称夜光
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五、我们再来看“珠”这个字，“珠”这个字其实说的就是珍珠蚌壳里面的那个珍珠。珍珠因为是从蚌壳里面所生出来的，是圆形的一种小颗粒状，而且晶莹如玉，像玉一样的色泽，所以说，古人选取了玉这样一个元素来表达珍珠的色泽。那如何来表达珍珠的珍贵呢？古人在他们的生活中找到了一种叫红心木的木头，它中间有一个红心，所以说是非常的珍贵的，代表珍珠的珍贵。同时这个木头中间有红心又和珠在蚌壳中的感觉很像，有相同之处，所以说右半部分便是一个红心木的形象，还代表珍珠的珍贵和珠在蚌壳中孕育这样双重的含义。珍珠的形成是一粒小小的沙子落入了蚌壳中，而蚌无法忍受这样的痛苦不断的分泌液体想排出来，最后分泌的液体包裹了沙粒便成为了珍珠。那给我们的启示，便是我们心中也会有像小沙粒这样的痛苦，辗转反侧，挥之不去，但时间长了，在我们不断解决问题的过程当中，突然有一天发现自己变了，变得成长，变得豁达，变得友爱。所以说“珠”这个字给我们的感觉便是这样一种痛苦中孕育着美好未来的感觉。
张峻鸣老师主讲汉字智慧之《千字文》——剑号巨阙，珠称夜光
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六、这个“称”意思就是东西多沉拿称来称一称。那在远古时代还没有称的时候，人们是怎么来称东西的呢？古人非常伟大，他们把东西拿到手里用手掂一掂就大概知道这个东西多沉，那就用这样一个动作造出了这样一个“称”字。“称”字的本字只有付出这个字的右半部分，上面是一只手下面是一条鱼，古时候的人以打鱼为生，那用手提一下这个鱼看看这个鱼多沉便是称字的本意。然后来到了农耕社会，称量的物体逐渐由鱼等海鲜变成了谷物，所以在称旁边又加了一个禾木旁。
用手提鱼，用手提物就可以掂量出所提之物的分量便是“称”，这个给我们的感觉就是专心致志，熟能生巧，那同样既然能够知道物体的重量，也要知人识人，更要知己识己。那人生的功课之一便是对自己不断的加深认识和理解，就是“称”字给我们的感觉和启示。
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七、我们看“夜”这个字的字形，是月亮夹在人的腋下，“夜”这个字是人类在逐渐发展过程中为了表达对夜晚更丰富的认识而造出来的一个新的汉字。夜晚因为故事而动人，夜晚的时候山朦胧，水朦胧，月朦胧，夜朦胧，正是故事的源泉，也是智慧的生发点。夜晚有美好，有痛苦，有温馨也有挣扎，所以代表的是一种神秘的，玄妙的，不可测的，会有生发出很多故事的这样一种感觉。大家是否想过小时候都在墙头数星星的日子，是否想过停下脚步再次仰望布满繁星的夜空儿，夜空的深邃与神秘往往会给我们一种说不清的感觉，这边是“夜”给我们带来的这种神秘的感觉。
张峻鸣老师主讲汉字智慧之《千字文》——剑号巨阙，珠称夜光
八、那我们走过了“夜”也就迎来了“光”。“光”的甲骨文字形是一个人手持着一个发光的物体，像是一团熊熊燃烧的火焰一样给人带来光明，特别像奥运圣火的那种采集仪式。所以“光”这个字是代表着上天赐予人的神物，赐予人的光明。人们三天离不开水，更加离不开光，关于光的传说呢，在希腊神话中有普罗米修斯为人类不惜牺牲自己从天神那里盗取天火来送给人类而中国神话中同样也有燧人氏钻木取火的故事。
文明之光的照耀是从驱散黑夜开始的。文明与黑暗也一定要经过一番较量，才能再现光辉。中世纪的黑暗孕育出文艺复兴的曙光，几百年春秋战国的混战也滋养出两汉四百多年的盛世华光。文明的历史就是这样，没有黑暗，怎能显出光明的来之不易，人生也是这样，没有黑暗，怎么能体会出光明和希望给人们带来的欣喜。所以“光”这个字给我们的感觉便是光明，是力量，是觉醒，是希望！
大家可以看得出，每一个汉字背后都是有着一种能量，有着一种感觉。当我们了解了每一个字背后的感觉与能量的时候，我们再来读这一句话“剑号巨阙，珠称夜光”给我们的感觉是不一样的，每一个字都好像活了起来一样。这便是中华文化的伟大之处，也是中华文字的伟大之处，感恩大家的共同学习。
张峻鸣老师主讲汉字智慧之《千字文》——剑号巨阙，珠称夜光
