自有后来人

上回佛陀说你们不要迷恋我，我就是个传说。如果你知道所思所想都是虚妄的，包括成佛的想法都是虚妄不实，那你就真的懂我了。

须菩提懵圈了：不用别人打倒啊，你自己就把自己打倒了，问题是：后世的人听你今天这样说，他们还会相信你讲的所有觉悟的方法吗？他们还会去践行觉悟之路吗？

是啊，某甲这些打酱油的也同此一问啊，你说自己很牛逼，别人才信你啊，你说你是个传说，别人凭啥相信你呢！

佛陀为啥这样说啊？佛陀是不想当教主啊！后世当教主的，方法很多呢，比如用某某主义洗脑，或者三尸脑神丹进行人身控制和精神控制，比如娱乐圈的郭教主和赵教主，用过时的师徒伦理与合约将徒弟们匡得死死的，如不就范，就祭起“叛师”的法宝。

佛陀很洒脱啊，不玩那个。但是保不齐后世的徒子徒孙还是要将他看作教主啊，幸亏有金刚般若研讨会的报道，才知道佛陀根本就不想当教主啊！哪个教主不希望信徒忠心，人数越来越多呢，国人当爹当父母官当教主的瘾大着呢！

佛陀的意思是顺其自然。

他说：须菩提啊，我死后一段时间，影响力还在，即便是五百年后，后世的人听到我今天说的话，也有相信的。这是一些什么样的人呢？

这些人都是诸佛留下的种子，他们不只在一个佛那里参加过研讨会，他们可能经历过三个佛到五个佛的研讨会。而且更可贵的是，这些人没有四相，他们早已练成金刚般若功里的“破四相”。这些人除了没有四相外，还没有法相和非法相。

法相是什么？佛陀不在世，佛陀说的法还在，有人不执着佛，但是执着佛法啊。用现在的话来说，就是教条主义者。其中以原教旨主义者最为典型。认为自己信奉的教条是真理，是真正的法，其余的都是非法。

因此，法相和非法相是一回事，站的角度不同而已。在非法相那边，法相也是非的。

佛陀说，这些人既没有四相，也没有法相和非法相，这样的人在后世看到我今天讲的话，一看就生了“净信”，哎呀，须菩提呀，这样的人，诸佛和他们心心相印，佛佛道同，是懂他们的呀。

啥叫“净信”，就是纯粹的相信啊。不是因为是佛说的就相信啊，是基于自己领悟的相信啊，为什么呢？这样的人对觉悟真理的领悟，不是一生一世了，而是累生累世了。

“书到今生读已迟”啊！有的人为何天赋过人，领悟能力过人呢？你还在无何有之乡流浪的时候，别人早就走在觉悟的道路上了。

由于在每一个佛在世期间，总有人种下了觉悟的善根，那么在其后佛的时期，也总有人能脱颖而出，对真理的领悟会迥异常人。所以呀，须菩提，不要担心，后世会有人相信我说的话的，此道不孤啊。

以前有人问，大家要都出家了，怎么办？人类会灭亡吗？纯粹是杞人忧天，即便大家都是真心诚意出家，怎么可能同时呢？因为因缘不同啊。何时种下种子是不同时的，何时生长出来也是不同时的，这是因缘不同，结果也不同啊。

天赋极高的人，显现出来，是领悟过人，往前倒推某一世，也是愚笨不堪的。但是每一世不努力，愚笨期就会很长。简单戏说就是如此，哈哈。

所以佛陀的意思，我说的这个，爱信不信，信的自然信，他们信的是自己的领悟，而不是把我的话当做教条。总有人信，领悟非凡，总有人不信，慢慢来吧，不能拔苗助长。

这些人没有四相，也没有法相和非法相，福报很大啊！那么，问题来了，四相和法相、非法相是什么关系？

根本是一样的。为什么？区分了法相和非法相，根据是什么？还不是认为我信的就是真理，其他的都是非真理，信我的就生天堂，不信我的这个就下地狱。可见，法相和非法相其根本就是我相，也就是四相。

问题又来了。佛陀说的法难道不是觉悟的真理吗？不是放之四海而皆准的吗？不应该终生奉为颠扑不破的真理吗？如果不是这样，我干嘛要相信？

佛陀说：哎呀，我讲的这些，好有一比。我讲的这些只是起个渡船的作用，你过河了，难道要把船一直带在身上吗？应该甩在身后，轻装上岸嘛。不仅渡船要扔掉，其他的东西更要扔掉，不能有拖累。懂？

佛陀这是要推翻掉自己讲的法么？