今日读《容斋随笔》宋、洪迈

瞬息、须臾、顷刻,皆不久之词,与释氏“一弹指间”,“一刹那顷“之义同。而释书分别甚备。《新婆沙论)云:“百二十刹那,成一怛刹那,六十怛刹那,成一腊缚,二十腊缚,成一牟呼麦多,三十牟呼麦多,成一昼夜”又《毗昙论》

云:“一刹那者翻为一念,一怛刹那翻为一瞬,六十怛刹那为一息,三息为一罗婆，三十罗婆为一摩睺罗,翻为一须臾。”又《僧祗律》云:“二十念为一瞬,二十瞬名一弹指,二十弹指名一罗预,二十罗预名一须臾,一日一夜有三十须臾“

[译文)瞬息、须臾、顷刻、都是表示时间不长的词,与佛家的“一弹指间

“一刹那顷”的意思一样,但是,在佛教典籍中对“不久”一词的区分就十分评

细。《新婆沙论》中说:“一百二十个刹那组成一怛刹那,六十怛刹那组成一腊博,二十腊缚组成一牟呼麦多,三十个牟呼麦多组成一昼夜”此外还有《毗昙论》中说:“一刹那就是一念,一怛刹那就是一瞬,六十怛刹那就是一息,一息就是一罗婆,三十罗婆就是一摩睺罗,也就一须臾”此外《僧祗律)中说:“二十念是一瞬,二十瞬被称为一弹指,二十弹指叫一罗预,二十罗预叫一须臾,一天一夜有三十须臾”