《论语》学习第353天，15.9志士仁人，无求生以害仁

弘毅乐学书院之学妹读经

一字一句读《论语》第353天

原文阅读：

15.9 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

译文讲解：

孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死损害仁道的，却有牺牲自己的性命来成全仁道的。”

启发思考：

        “志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，这句话激励了两千多年的中国人。在面临家国危难时，在民族生死存亡时，无数仁人志士毫不犹豫地抛头颅、洒热血。

        对每个人来讲，生命都十分宝贵，但还有比生命更可宝贵的。五四时代，许多年轻人被裴多菲的一首诗所感动：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”这首诗，把自由放在比生命的价值更优先的地位。

          对于孔子而言，仁是人生的最高理想，努力达到仁的境界，人生才有价值。仁是君子在任何时候，即使危难之际，也不能违背的。生死关头，君子面对选择时，一定会临难勿苟免，临财勿苟得。无论是生命还是财利，在仁字面前都是第二义，为了理想、原则都会舍弃。当生命和道德两者不可兼得时，为了实现道德理想，舍掉性命也在所不顾，为了求仁，可以慷慨赴死。

          孔子提倡和推行的“仁道”，有着鲜明的实践品格，有着最广博的博爱精神和入世情怀。儒家肯定了生命价值，也肯定了道德价值，并认为道德价值高于生命价值，在二者发生矛盾时，要“杀身成仁”、“舍生取义”。而几千年的历史也见证了，每当中华民族陷入分裂或遭遇外敌入侵的时期，仁更是光耀天穹、照亮神州。

          从孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，到程颢的“学者先须识仁”；从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，到于谦的“粉骨碎身全不怕，只留得清白在人间”；从岳飞的《满江红》到文天祥的《正气歌》，以及百年来为了新中国到来而牺牲的无数先烈。历史上多少志士仁人历经磨难、痴心不改，杀身成仁、舍生取义，弘扬着以仁为核心的民族精神。正是仁的精神，塑造了中华民族的灵魂，维系了中华民族的团结统一，促进了中华民族的绵远流长。

        “杀身成仁”这种提倡自我牺牲的精神，在中华民族的悠久历史上，尽管这一道德观念虽然有时候也为统治者所利用的时候，但更多的时候是志士仁人、民族英雄在这种道德精神的鼓舞下，进行艰苦卓绝的斗争，甚至献出宝贵生命，永远为人民所怀念。李大钊在《自然的伦理观与孔子》一文中说：“孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为其时代之圣哲，其说亦确足以代表其社会其时代之道德。”这个评价是公允的。

        儒家强调人的精神需要超过物质需要，重视人的道德修养，反对苟且偷生，崇高的道德就是人的最高精神境界。这种对道德修养实践的重视今天依然有普遍意义，我们今天依然应当感恩孔子，感恩和传承孔子之仁。