（饮湖上初晴后雨二首·其二【宋】苏轼）
行者心中尽西湖
作者：财深道长
编者按：
神州大地，人杰地灵，美景虽多，可是能够真正能出名的，多是景观与人文的结合体，其中最典型的当属杭州西湖，正属于夺天地之造化、承人文之精髓。
《行者心中尽西湖》，可谓是对西湖胜景的点睛之作，风景与文化，在西湖进行了一次完美的结合与升华。
饮湖上初晴后雨二首·其二【宋】苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
一直以来，杭州的朋友都感觉奇怪，对于我这样酷爱旅行，信奉读万卷书、走万里路的行者，却没有拜访过风流了数千年的西湖，是我囊中羞涩脚力不及，还是我叶公好龙言行不一？
都不是。
其实，我知道的，杭州城很美，西湖水极清；我知道的，龙井茶很嫩，灵隐寺安静，可是，我却没去，更确切的说，是不愿去，更不敢去。
我怕，我一个人的粗鲁，纷扰了文笔峰的千年文脉；我怕，我一支桨的无辜，拍碎了西湖水的万载碧波；我怕脚步太重，踏坏了白堤苏堤的勤政爱民；我怕目力未逮，辜负了那爿湖水在我心中的神圣。
相昵于西湖，不如相忘于江湖。
其实于我，不用倾听钱塘江的潮声，更不用去破坏西湖畔的安宁，空间与时间，都不会影响那一泓历史的湖水，从来没有间断的为我们提供了最美的风景，以及由风景升华的人文。
西湖的美，是中国式的美，山水的美，淡妆浓墨大写意的美。
中国文化如果一定要选一处名胜作为代表，非西湖不可。
西湖风景如果一定要选一个名人作为代言，非苏东坡不可。
苏东坡如果一定要为西湖做一份文案，非这首《初晴后雨》不可。
一首诗，一个人，一处风景，我们的文化就是这么自然，这么率真，这么伟大，这么天人合一。
西湖的美，关键在水，但西湖的水从哪里来呢，是钱塘江的回潮漫灌？还是武林水的定期补给？都不是。
翻阅西湖方志可知，它最初起源于围堰作湖，后来水退陆进，逐渐变成一个实实在在的淡水湖，其水源补给主要依靠天然降雨和山间积蓄的泉水。据考证，从西湖周围山间灌注的水源主要有流虹涧（南涧）、钱源水（北涧）等，雨时有，晴时无，基本上等同于靠天吃饭。
但就是这么一个靠天吃饭的不大的湖泊，不但没在雨季洪涝，更没在旱季干涸，甚至成了中华大地上最清爽、最滋润、最美丽又最人文的一处所在。
可以这样理解，西湖水的钟灵毓秀，是拜杭州城池千载灵气所聚，西湖水的丰富充盈，实托江南水乡万年湿气所熏，西湖的成长成型，就是典型的中国文化土生土长的标准版本。
那么，西湖的水又有多美呢。
在晴朗的蓝天下，碧波万里，一望无垠，水光潋滟，超然淡定，是活水，是灵气，才能造就如此美景，因为它们天生就是这块土地上的主人。
另有些时候，山色空蒙，雨亦清奇，空气中全是西湖的味道，它们来自高山，来自大海，来自天上，来自人间，正是这些浩淼难闻的雾与微不足道的雨，构成了烟波万倾的西湖，催生了神秘博大的中华文化。
所以，西湖的水有多美丽，中华的文化就有多迷人。
是的，文化，才是西湖真正的魅力所在，是西湖无尽的内生价值。
怎么说呢？西湖，在一定程度上已经变成了中华文化的象征，一种兼收并蓄、乐天知命、随遇而安又自然出奇的中庸文化的精神象征。
中庸，是中华文明对世界文明的原生贡献，它化山水于智慧，融自然于哲学，与天地共存在，同时间共成长。
晴日水光干练，雨天钟灵秀气，既能化攻为守，亦可转劣为优，怎么着都能尽展所长，是金子在哪都能发光，西湖上的初睛后雨，已经超越了自然现象，完成了对中庸哲学的物质转化。
你若畅通无阻，那就轻舟急流。
你若水中有碍，那就岛屿大美。
你若艳丽无双，那是天然芙蓉。
你若眉黛有恙，那是美人之蹙。
情人眼里出西施，行者心中尽西湖。
这是一种偏爱，更是一种博爱，是一份执着，也是一份睿智。
于是，千百年来，西湖就这么孤独的美丽着，至今也只出了一个苏东坡，写了这一首《初晴后雨》，至多加半个杨万里，跟了一首《晓出净慈寺送林子方》。
就像是同样美丽的庐山，如果不是几百年前出了个李太白，吟了一首《望庐山瀑布》，也许就只能让东坡先生的那首《题西林壁》独美。
于是，我终于明白，不是西湖太美，是文化太美，是内心的世界太美，是认知决定了美丽的层级。
于是，好游如我，没有去西湖，也不用去西湖。
因为，行者心中尽西湖。
