国初人至诚

宋真宗时，并州将任命安抚使，真宗对宰相说：“张齐贤、温仲舒等都可就任，他们都曾经在中枢工作过，可能会推辞任命，可以让中书省召见他们询问意见，如果想去就授官。”等到召集这两人时，张齐贤以担心有人进谗言为理由推辞了。温仲舒说：“我不敢推辞，但我在尚书班列已经十年，如果能够改任宰执之位，赐予统帅兵众的补贴，那就一定领命。”宰相对皇帝汇报后，真宗说：“他们这是都不想去，就不要勉强了。”

王禹偁在翰林学士任后以刑部郎中为本官担任黄州知州，派遣他的儿子王嘉祐向中书门下投递文书，他表示：“朝廷管理官员，提拔黜免都要依据礼制，如果产生差错，那根源就在庙堂。我当了一任翰林学士，三任制诰舍人，如果按照本超之前的惯例，要么能授给事中，要么能授侍郎，要么能授谏议大夫。唯独我是例外，离开朝堂却不官升一级，与那些钱谷俗吏混然无别，当朝执政不去反映，我还能依靠谁呢？”

我认为温仲舒曾经担任政府要职，也还会求取升官与补贴；王禹偁是当时的刚正名臣，也会公开投递文书，援引旧例请求升职。原因就是他们心中至诚、不矫揉造作伪装的缘故。后世之人对外爱说大话，表示要避宠辞禄，私底下却又偷偷钻营，大大地失去了心中天真，这是风俗不佳的缘故。

在官本位社会，不在官职上补偿，就相当于现代商业社会不给经济补偿一样，都让人接受不了。

容斋随笔·随笔卷五·国初人至诚

真宗时，并州谋帅，上谓辅臣曰：“如张齐贤、温仲舒皆可任，但以其尝历枢近，或有固辞，宜召至中书询问，愿往则授之。”及召二人至，齐贤辞以恐为人所谗。仲舒曰：“非敢有辞，但在尚书班已十年，若得改官端揆，赐都部署添给，敢不承命。”辅臣以闻，上曰：“是皆不欲往也，勿强之。”王元之自翰林学士以本官刑部郎中知黄州，遣其子嘉祐献书于中书门下，以为：“朝廷设官，进退必以礼，一失错置，咎在廊庙。某一任翰林学士，三任制诰舍人，以国朝旧事言之，或得给事中，或得侍郎，或为谏议大夫。某独异于斯，斥去不转一级，与钱谷俗吏，混然无别，执政不言，人将安仰？”予谓仲舒尝为二府，至于自求迁转及增请给；元之一代刚正名臣，至于公移笺书，引例乞转。唯其至诚不矫伪故也。后之人外为大言，避宠辞禄，而阴有营求，失其本真者多矣，风俗使然也。