吴哥窟的巴戎寺美在哪里？每个人的巴戎寺，都是独一无二的

今天给大家介绍吴哥之行绝对不能错过的“高棉的微笑”——巴戎寺（Bayon），也译作巴扬寺。

这个名称，据说19世纪吴哥民间对纪念建筑统称为Bayon,法国人使用此名命名此处寺庙。在周达观的《真腊风土记》中，它被记述为金塔，因此有学者推测建造之初它的外层是贴有金箔的。可以想象当时的壮观景象。

总体介绍

巴戎寺时吴哥王城，也就是大吴哥的中心。大吴哥包括了巴戎寺、巴芳寺、空中宫殿、癞王台、战象平台、十二生肖塔等一系列景点群，是可以在步行范围内一块参观的，通常需要半天的时间。很多游览路线会将这一系列景点统一标注为大吴哥，也会有一些路线把这些景点单独列出来。

巴戎寺是著名的阇耶跋摩七世在位时期建造的。和吴哥窟景区大部分印度教风格的寺庙不同，巴戎寺是一座佛教寺庙，建筑于12世纪末。巴戎寺和同样深受游客喜爱的塔布隆寺和圣剑寺是同一时期的建筑，都由阇耶跋摩七世建筑。

建筑风格

即使是与同一时期的建筑珍品进行比较，巴戎寺也是独一无二的。它标志着该国家从印度教向大乘佛教的转变。因为其中的标志性头像，寺庙也被称作“佛面寺庙”，这些巨大的头像从各个角度俯视着人间，暗示着君主的绝对权力、控制和仁慈——这都是统治这一辽阔的帝国的必备条件，只有这样才能保证形形色色、遍布各地的臣民能够服从他的意愿。在你游览的过程中，随时随地都能看到若干头像：有的是整个脸庞，有的只是一个轮廓，它们或水平凝视着你的眼睛，或在你的上方俯视着你。

巴戎寺共有54座宝塔，由中心的49座四面佛塔和5座四面佛塔式的城门组成，佛塔均为巨大的四面佛雕像，佛像为典型高棉人面容，据说是按照阇耶跋摩的面容建造。佛像的每面都有不同的表情，一共216个不同的高棉微笑，随着光线的强弱和角度的不同，会展现出多面的形态和多种情状。

中央塔庙近似圆形，直径25米、距水平面43米。顶层塔庙内分别供奉了林伽或佛像，而中央塔庙供奉的原是一座巨大的佛像，高3.6米，是释迦牟尼打坐像，底层盘踞着5头蛇。该雕像描述的是佛陀再菩提树下打坐，将近开悟之时，突然遇上连续几天的大雨，积水开始淹没佛陀打坐之处。这是蛇神出现，以盘踞的蛇神托住佛陀，使他能继续专心打坐，待风雨退去后，蛇神化身人形，作揖后离去。这尊雕像在信奉印度教的阇耶跋摩八世时被敲成碎片，弃置于塔庙底基下，直至1933年才被发现，重新复原后现在置于南仓库东北侧的一座凉亭里。

吴哥窟建筑的历史，和这个世界上所有的历史一样，因为统治者信仰的不同，政治诉求的不同，或是战争的影响，经历着建立、毁灭、重建的轮回。而这些轮回，使我们今天刚到的建筑愈加显得沧桑和厚重。

巴戎寺壁画

巴戎寺的另外一个精彩看点是它的回廊壁画。它全长1.2公里，刻画了超过1.1万个形象。其中最著名的是第一层外墙上的雕刻，它展示了12世纪柬埔寨日常生活的逼真场景。

在现存的吴哥石造建筑里，壁画石雕多半描绘神话传说、王室与军队。所以，巴戎寺的这些描绘当时人民日常生活的浮雕作品，成了绝无仅有的珍品，也是研究当时人民生活的难得史料。

巴戎寺的浮雕包括两个画廊，内画廊所雕的是印度神话。外画廊所雕的则有日常生活，诸如街市情景、打鱼、节日庆祝，有斗鸡、玩魔术等，现在所残存的浮雕，与其它吴哥古迹有很大的不同。外画廊描述当时人的日常生活，如送礼、生产、杂耍、建筑、拜神、煮饭（也有中国人）等种种生活故事的描述。也有历史性场面，尤其着重高棉对抗占婆的战争场面。

每个人看到的巴戎寺，都是独一无二的

巴戎寺，无论之前看了多少美轮美奂的图片、精彩的游记介绍，只有实实在在的站在它面前，双脚踩在那一道道坚实的门槛，穿过一个个古朴的门框，才会真正感受到这千百年留下来的石头建筑是多么震撼、在各种角度看到的佛像面孔会带来怎样的温暖和感动。在巴戎寺，当你前行、停留、转身、抬头、从一道门刚刚跨出，任何角度，你都会看到一张佛像的面孔。随着天气的不同、光线的变化、甚至心情的起伏，你看到的佛像似乎都带着不同的表情，安详、慈悲、宽容、怜悯、伤心、欣慰。。。。。。每位游客都会在心里暗暗的解读。

很多游客会重返吴哥，重游巴戎寺。在清晨，在傍晚，在人潮熙攘时，在游客稀疏时，艳阳高照时，甚至大雨滂沱时，就静静的欣赏这些巨大的佛像。每个人的心中，都有自己独特的巴戎寺，唯一的高棉的微笑。

注：看过《吴哥之美》的朋友都知道蒋勋老师对巴戎寺情有独钟。遗憾的是，现在巴戎寺的开放时间已经调整为7:30-17:30,已经不允许在巴戎寺看日出了。所以，像蒋勋老师那样，在清晨的巴戎寺打坐，凝神静气，看着太阳升起，阳光一丝一缕的拂过雕像，看着佛像的面容渐渐展现，笑容一点一点绽放，这样的经历，已经是不可得的遗憾了。但是，巴戎寺还是美丽、震撼的。快出发，去感受、珍惜你自己独一无二的巴戎寺吧。

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