达摩：佛教持斋的真正意义-道德真源

来源：《圣贤法语》栏目15篇 摘自：《菩提达摩大师破相论》

       又持斋者，当须会意，不达斯理，徒尔虚切。斋者齐也，所谓斋正身心，不令散乱。持者护也，所谓于诸戒行，如法护持，必须外禁六情，内制三毒，勤觉察、净身心。了如是义，名为持斋。食有五种：

　　一者法喜食，所谓依持正法，欢喜奉行；

　　二者禅悦食，所谓内外澄寂，身心悦乐；

　　三者念食，所谓常念诸佛，心口相应；

　　四者愿食，所谓行住坐卧，常求善愿；

　　五者解脱食，所谓心常清净，不染俗尘。此五种食，名为斋食。

　　若复有人，不食如是五种净食，自言持斋，无有是处。唯断于无明之食。若辄触者，名为破斋。若有破，云何获福？

       世有迷人，不悟斯理，身心放逸，诸恶皆为，贪欲恣情，不生惭愧，唯断外食，自为持斋，必无是处。

       上传日期：2013.5.20

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