篆文与圣经的关系（屮、木、朱、巾 ）

屮（

）

篆文屮（）字字形像一棵草或树的干枝的样子。《说文解字》对屮（）字的解释是艸木初生也,象丨出形，有枝茎也。这个解释是正确的，屮（）字字形的确勾勒出草和树的地上部分干枝的样子。这是用人肉体的眼睛可以观察到的，让人很容易明白的一方面。另一方面，根据神的话圣经，屮（）字还有属灵的含义，象形会幕中的金灯台，表示神的荣耀，屮（）字刻画出金灯台中心的地方，这是对他的一种抽象，既然是文字，一定需要抽象，这也是为方便文字使用者书写目的而做的简化。至于为什么不把屮（）字解读为叉子等意思，这个问题其实很好回答，当读者多看一些篆文，在由屮（）字作为造字结构的其他篆文中，若赋予屮（）字草、树的地上部分或者金灯台之神的荣耀意思时，能解释与之有关的所有字，反之，若赋予屮（）字叉子等意思，则无法解读更多的字。这就如解方程一样，当我们得到了未知数的解，一定要带入原方程验证通过方才可以。根据圣经，金灯台的结构就是一棵树。《圣经·出埃及记》25章31-37节神吩咐摩西如何制作金灯台：“要用精金作一个灯台。灯台的座和干与杯、球、花都要接连一块锤出来。灯台两旁要杈出六个枝子，这旁三个，那旁三个。这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球、有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球、有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。灯台上有四个杯，形状像杏花，有球、有花。灯台每两个枝子以下，有球与枝子接连一块，灯台出的六个枝子都是如此。球和枝子要接连一块，都是一块精金锤出来的。要作灯台的七个灯盏，祭司要点这灯，使灯光对照。”经文里的杯是指完整的花，而球是指花下面的花托，这个金灯台是一棵非常特别的树，是一棵有生命会长大的树，不同位置的花托分别承载着枝子和花，众枝子和干最上面的花结出的果实就是荣耀的光，下面其余的花结出的果实是枝子。这些都是指耶稣基督和基督徒的生命。

木（）

篆文木（）字字形像一棵树的样子，有地上部分的干枝，有地下部分的根系。这是其属世界的意思。木（）字属灵的意思这样理解，上面是屮（）字，下面是垂直镜像的屮（）字，也就是说，如果观察者位于木（）的中间，无论是向上看还是向下看，会发现这课树到处都充满了神的荣耀，这棵树就是伊甸园中的生命树,当然这棵树也指伊甸园中的分别善恶知识树。

圣经启示我们：人在灵界同树一样，圣经将人比作树，神要求我们像树一样结果子。《圣经·申命记》20章19-20节说：“你若许久围困攻打所要取的一座城、就不可举斧子砍坏树木、因为你可以吃那树上的果子、不可砍伐。田间的树木岂是人、叫你糟蹋么。惟独你所知道不是结果子的树木、可以毁坏砍伐、用以修筑营垒、攻击那与你打仗的城、直到攻塌了。”这两节经文中有一处中文翻译错了，估计是译者弄不明白为什么神说田间的树就是人。最经典的英文KJV版圣经说：“For the tree of the field is man’s life”（田间的树就是人的生命）。《圣经·以赛亚书》65章22节说：“他们建造的、别人不得住。他们栽种的、别人不得吃。因为我民的日子必像树木的日子、我选民亲手劳碌得来的必长久享用。”《圣经·耶利米书》17章7节说：“倚靠耶和华、以耶和华为可靠的、那人有福了。他必像树栽于水旁、在河边扎根、炎热来到、并不惧怕、叶子仍必青翠、在干旱之年毫无挂虑、而且结果不止。”《圣经·诗篇》1篇2-3节说：“惟喜爱耶和华的律法、昼夜思想、这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁、按时候结果子、叶子也不枯干。凡他所作的、尽都顺利。”最后，《圣经·马可福音》8章记载了耶稣医治一个瞎子的神迹，在这个神迹里，耶稣好像并没有手到病除的能力，因为他按了两次手才治好瞎子的眼睛。我们应该想想这是为什么？难道耶稣不能一次而需要两次才能治好瞎子吗？当然不是。既然不是，那为什么耶稣要这样做呢？这是给寻求真理的人揭示天国的奥秘。耶稣第一次按手后问了瞎子问题，而瞎子的回答就是给我们的答案。《圣经·马可福音》8章23-24节说：“耶稣拉着瞎子的手、领他到村外。就吐唾沫在他眼睛上、按手在他身上、问他说、你看见什么了。他就抬头一看、说、我看见人了。他们好像树木、并且行走。”原来耶稣手一按，瞎子就彻底治愈了，以至于直接打开了属灵的眼睛，看到了灵界的事，所以他看见人好像树。耶稣听到这个答案后，按了一下瞎子的眼睛，他属灵的眼睛就关闭了，恢复了正常人的视觉，只能看到物界的事了。正如接下来的25节记载：“随后又按手在他眼睛上、他定睛一看、就复了原、样样都看得清楚了。”瞎子瞬间属灵眼睛看到了天国的奥秘，这是神给他的恩典，神也让每个基督徒都能看见属天的真实，但是却让人活在世界中，其中的一个原因是时候还没有到，另外人越多去遵照圣经的教导去做，就越多地看见属灵的事，这不是一蹴而就，是一条没有捷径的道路。

从字形的角度看，木（）字象形一个高举双手站立的人的样子，但又是部分象形，部分象形或者说故意不象形的好处在本书后续的相关字中会有详细的论述。既然木（）字是表示人，那么木（）字字形中的每个结构也都是表示各种各样不同的人，木（）字是篆文系统中非常基础和重要的一个字。

朱（）

篆文朱（）字字形是在木（）字中间加了一横，《说文解字》对朱（）字的解释是赤心木，松柏属。字形中的一横很明显是把这棵树拦腰截断，这样就可以看到树木里面的样子，但为什么赋予朱（）字红色之意，从属世界的角度是无法解读的，因为世界上之树的树干横切面并不一定是红色的，还可能是其他颜色，这只有从属灵的角度才能正确顺畅解读——生命树被砍断，流出血，死亡。根据圣经，人的生命是来自于神，所以木（）字的生命树指神的生命树，也就是神的独生子耶稣基督的生命树，同时也指人的生命树。亚当和夏娃在吃了神所吩咐不可吃的分别善恶知识树的果子以后，他们属灵的生命就与神断绝了，死了，他们就看到自己的羞耻，躲避神不敢见神的面。这样，他们本来没有死亡的生命在属灵生命死亡之后，肉体的生命也变得有限，会死去，而死亡就与流血相对应。使徒保罗在《圣经·罗马书》11章中做了这样的比喻，他把人得救比喻成一个对树木做的嫁接手术，本来是犯罪要被神灭亡的人被嫁接到一棵好树上，得以存活。必死的坏树的枝子被砍下，表示这枝子的死亡，好树被砍下的枝子也表示好树枝子的死亡，但这被嫁接到好树的坏树枝子最终因着好树的树根竟然得以存活。这就是神救恩的比喻，耶稣基督就是那好树，他为拯救罪人，甘愿自己的生命树被砍断，他被人钉死在十字架上，流出宝血，为众人赎罪，只要相信耶稣为自己成就这浩大救恩的人就也要受洗与耶稣一同钉在十字架上，并且也要与他一同复活，得神永远的生命。这个嫁接手术的道理充满在整本圣经中。综上，朱（）字指人犯罪，生命树被砍断，流血而死亡；也指无罪的神的儿子耶稣基督为拯救罪人，他的生命树被砍断，在十字架上流出宝血，而朱（）字字形中的确有个表示十字架的十（）字。

巾（）

篆文巾（）字是垂直镜像的屮（）字，对应生命树的树根，树根是人无法直接看到的，所以巾（）字表示神隐藏的荣耀，这荣耀在将来才完全显明，这样再回过头看屮（）字则是表示神显明的荣耀，现在就能清楚看见。《说文解字》对巾（）字的解释是佩巾也，从象形的角度看巾（）字的确像一块挂着的巾，表示神给人的公义的衣服，结合圣经，这也指人的在神看来是公义的好行为，最后，巾（）字与遮盖隐藏有联系，悔改得救的人披上神公义荣耀的衣服，会将自己的罪恶丑陋遮盖，彰显神的属将来的隐藏的荣耀。