2017-4-10 雍也篇学习6.29

昨天看《奇葩说》第四季的美德说时，蔡康永提出社会久已不提美德这个词了，貌似这个词已经过时，如果写本美德之书，可能200本都卖不出。

孔夫子在几千年前也感叹说，中庸这种美德人们已经缺乏很久了。不同的时代总有一些哲者提出道德品德的呼吁，然而不同的时代有不同的精神，美德总是处于非主流地位。

春秋时期，各国纵横交错，各种学说、理念此起彼伏，直到秦大一统；当代社会美德曾在物欲横流初期沉默许久，而今在广大人们的物质欲望初步得到满足时，再次被提出，也是一种好讯息。春江水暖鸭先知，媒体、综艺节目难得能有这种睿智见解，激扬正面风气，正是我偏爱《奇葩说》的理由。

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【原文】

6•29 子曰：“中庸(1)之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

【注释】

(1)中庸：中，谓之无过无不及。庸，平常。

【译文】

孔子说：“中庸作为一种道德，该是最高的了吧！人们缺少这种道德已经为时很久了。”

【评析】

中庸是孔子和儒家的重要思想，尤其作为一种道德观念，这是孔子和儒家尤为提倡的。《论语》中提及“中庸”一词，仅此一条。中庸属于道德行为的评价问题，也是一种德行，而且是最高的德行。宋儒说，不偏不倚谓之中，平常谓庸。中庸就是不偏不倚的平常的道理。中庸又被理解为中道，中道就是不偏于对立双方的任何一方，使双方保持均衡状态。中庸又称为“中行”，中行是说，人的气质、作风、德行都不偏于一个方面，对立的双方互相牵制，互相补充。中庸是一种折衷调和的思想。调和与均衡是事物发展过程中的一种状态，这种状态是相对的、暂时的。孔子揭示了事物发展过程的这一状态，并概括为“中庸”，这在古代认识史上是有贡献的。但在任何情况下都讲中庸，讲调和，就否定了对立面的斗争与转化，这是应当明确指出的。