四性明，即解空

四性即明，可解四空。

《心经》上把缘起叫做“色”，缘尽叫做“空”，意思即是：万事万物好像存在，其实并不存在。“空”是真空，这个空，空的好，是一切本源。

佛家说的“空”，略近于道家说的“道”。详细看来有四空。

色性空

万物自毁，其色枯萎。红颜一白骨，须臾转化。《圆圆曲》上说“冲冠一怒为红颜”，可以读作“冲冠一怒为白骨”。家是色性不空，则佳人千年不老，英雄万年行乐，岂不更好？

好虽好，天下人遭殃。因此美人迟暮，英雄沦落，是人间正道。长江后浪推前浪，世上新人换旧人，大到一个国家小到一个家庭，过不久就会有变化，悲哀中也有幸福，这正是佛说的“无常”所在。

目睹了太多的死亡，人就应该知道，我不过是暂时的活人，却可能是永远的死人，若无一灵，我命安属？

他心空

即，“他性空”。这话说全就是“我心不空他心空，我性不空他性空。”佛陀指出：世上并无“他人”，只有一个我。找到自我本性，也就找到了整个世界。

他人与我合一，并无相隔。这个教义也就是王国维在《人间词话》里说的“有我之境”。

我心空

这就更进一层了，可比作“无我之境”。以空视我，以空待我，以空属我，以空成我。

梦幻空

梦幻嗜人。证明它本身是实实在在的魔鬼，只不过你抓不着它，就误以为它是空的。风也抓不着的，却能把人吹上天去。

以上四空是对四性的说明，都是色的本质。

遥远——时空离去，只见背影。

缥缈——近在眼前，但不出现。

梦——黑暗中的猛虎，无影之魔。

幻——自欺欺人的心理，逼出潜伏已久的魅与妖。

泡——消失前的膨胀。

影——灵的来访是魂的告别，恋影一生，最终光尽影息，一切成灰烬。

是——指认本质。比如人生是苦。

非——指认本质的孪生体。比如“道可道，非常道”。

这非常道与常道是一道两体，阴中有阳，阳中有阴。

“人非常木石，岂能无情”，偶尔会“非”一下。

人本来与木石没啥区别，都是无情的。偶尔有情一下，以为是永远，这是虚妄的。佛法唤醒迷失的人，开头都是先泼一瓢冷水，让他清醒过来，明白人不过是木石。

菩萨之名，即为“觉有情”，意思是通过“冷”的手段觉悟“热”的有情众生。

何为“冷”？

水月为冷。

何为“热”？

名利色欲为热。

何为“是”？

觉悟为是。

何为“非”？

迷陷为非。

但若不迷陷沉沦，饱受那苦，人也不会得觉悟，因此“非”非非，“非”为实。识非破非，觉非悟非，因非成非，灭非得非。

真是非常可贵啊～

非与是是孪生体，一来都来了，一走都走了，有智慧的人善于从非的身后找到是，也明白任何时候是的旁边必有非。

夜深，又乱语……

四性明，即解空