《诗经》245-3 大雅•文王之什•文王有声（三）
《文王有声》，歌颂文王伐崇后迁都于丰、武王灭纣后定都于镐两件大事的乐歌。
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丰水东注，维禹之绩。四方攸同，皇王维辟
。皇王烝
哉！
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丰水奔流向东方，大禹功绩不可忘。四方诸侯同归向，大王树立好榜样。大王真是英明王！ -
镐
京辟
，自西自东，自南自北，无思不服。皇王烝
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镐京旁边建离宫，从西来又从东来，从南来又从北来，谁人不服我周邦。大王真是英明王！
皇王：第五、六章的“皇王”指周武王。
辟：法。
镐：周武王建立的西周国都，故地在今陕西西安沣水以东的昆明池北岸。
辟雍
：西周王朝所建天子行礼奏乐的离宫。
无思不服：无不服。思，语助耳。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。
《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。
如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位，“某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。
《大雅》共有三十一篇，多为西周王室贵族的作品，主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等的功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。
《文王之什》：文王、大明、绵、棫朴、旱麓、思齐、皇矣、灵台、下武、文王有声。
