宝钗系列的最后一篇——樱红柳绿中的一段蘅芜香（终）

【关于宝钗，已经写了四篇，虽然看的人不多，但每一条评论，每一个喜欢，都是对我莫大的支持，谢谢你们喜欢我的文章。

写到这里，有人会问，宝钗这么多优点，在你看来她岂不是个完人？不是。】

10、宝钗的美中不足

宝钗再怎么超群，也生活于当时的大环境下，她的所思所行，仍然严格地受到当时环境的影响，“珍重芳姿昼掩门”，是她的优点，也是她的缺点。

她从小就学习封建礼法，学习如何做一个大家闺秀，她做出种种行为和选择之前，首先会判断，是否符合当时的礼法，符合大多数人的观感，符合自己作为一个大家闺秀的身份。

当然，公平地说，这是每一个个体人在社会环境下不自觉的思维方式，就好比我们现代人进入职场，首先会去了解职场规则，了解自己的言行会不会和这个公司的大环境相冲突，同样，宝钗的见解行为必定会受到当时的历史条件和大环境的影响，这完全在情理之中。

正因为她注重礼法，处处遵循礼法，这些成了她的束缚。她的与人为善、识命知理，都被圈禁在了这些礼法之下。

我们要知道，流传到后代的礼教，和当初的圣贤的教化是有区别的。就像宝玉所说：

“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”而后，袭人在说起宝玉时道：“又说只除‘明明德’外无书，都是前人自己不能解圣人之书，便另出己意，混编纂出来的……”宝玉是赞同《四书》等儒家的原始经典的，但宝玉反感那些借圣贤之言“饵名钓禄”之徒，反感将圣贤之言做了编纂的书、礼教和八股取士制度等等。

事实上，宝钗也认识到这一点。

她说：“男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书糟踏了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。”她认为，读书之本在于明理，辅国，治民，若是因为读书考取了功名，有才无德，却窃据高位，反而误国误民，不如做耕种买卖的老百姓，可见，宝钗对于读书的终极意义认识得很明确，并非求取名利，而是经典所主张的“修身、齐家、治国、平天下”。

但宝钗和宝玉不同的是，宝玉会因为当今的八股制度而弃功名，但宝钗会去适应这个社会的大规则，这种对规则的适应，对大家闺秀身份的维护，可以说是宝钗性格上的一大束缚，让她在个人修为上不能更上一层楼，让她本可以和青云相比高的灵魂拘禁在红尘，这也是我认为的美中不足。

虽然宝钗不能达到完美无瑕，但她的涵养已经接近于古人眼中的“君子“”，她身处大时代的混乱，却能够保持内心的一方净土，实在是可爱可敬。

最后，把苏轼这首《定风波》略作改写，赠予这个人物：

《定风波》

莫听穿林打叶声，何妨洗妆且徐行。冰雪之姿尤胜花，由它，心在云湖赏落霞。

料峭春风吹梦醒，微冷，山头斜照却相迎，回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。