《龙骨玄文》第四 知根本

知根本乃可言，不知根本不可言。不知根本而妄言之，则难免误。以误传误，根本将失。

不知不愠，君子之风。人不知我，心平气和，其也难哉！国人爱名。若美名，虽不实至，多敢泰然受之者。若恶名，虽实至，愤而不受者多矣！君子者，美名也，而能称之者实不多。世人不知不愠者稀，不知而愠者众。有不知不愠者，其果磊落君子乎，其为博君子之名而不愠者乎？

知人难，知己也难。人不知吾，吾不愠则已。吾不知人，人愠，其吾之过乎？

夫子重德行，德行于智识之先。当今之世，反其道而行之哉？吾不知孰优劣。

致身者，献身也，犹言以死事君也。其君也，一国之至尊者。为其至尊而死吾身，何其愚哉！吾若以死事之，其虽至尊，于吾何加耶？国君之命贵，布衣之命亦贵，无高下贵贱之别也。

当世今，民德不可谓不薄矣。虽三代而不知其祖者众矣，虽不远而无以追矣。宗族不亲不近，家谱不存不续。故国民风之不复可知矣！

温、良、恭、俭、让，其犹仁、义、礼、智、信乎？人生于世，而别于禽兽者，其不因人有此十之者乎？为人能行此十者，可谓至人也。吾谓之十德。

当世今，世人食必求饱，味必求美。居必求安，饰必求华。物欲之心，不可谓不盛。然饥而无居者，亦不在少。而女非有车居不嫁者，亦不在少。然人有贫富，贫且贱，皆不愿。所愿者，唯富且贵者也。此亦人之常情，本无可诟责。然因人之贫而鄙之，讥之，贬之，或娶一女而荡其家，则未免重利而轻情，吾以为非也。

自古贫而不谄，富而不骄者何其少也！贫而乐道，富而好礼者又几希矣！贫富皆谄于权，权又骄于富贫。人重利畏死，权之所在生死利害之所在，固皆谄于权。官有其权，易得其利，易断人死生，固皆谄官也。使民轻利而不畏死，则官于我何加惧？削官之权以归民，则官于我何加焉？

是哉斯言！当今之世，民不犯罪是畏法也，非耻于罪，苟使无法则群魔乱舞矣。以法慑民而不以德导民，其不亦为政者之耻乎？

丁酉十一月初三于京作