身心两分离，是悲，还是喜？

身心两分离，是悲，还是喜？

庄子齐万物，一死生，无待以逍遥，三无以神游，却甘为一漆园吏，何故？

身心两分离，事理俱合宜。

名既为无名，实则至虚无。

人之大病，莫过于好为人师。为学之大病，则在于好名。庄子假“无名”言之：

天根游于殷阳，至蓼水之上，适遭无名人而问焉，曰：“请问为天下。”无名人曰：“去！汝鄙人也，何问之不豫也！予方将与造物者为人，厌则又乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹埌之野。汝又何帠以治天下感予之心为？”又复问，无名人曰：“汝游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣。”

小隐，隐于山；中隐，隐于市；大隐，隐于朝。此皆真人也。