读《庄子》// 齐物论(十二)
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原麈
庄子·齐物论(雅译)
续
正因人各有所好,
炫耀以异于他人。
他们各凭借所好,
想要处处彰显。
他人并非想了解被强求了解,
因此执迷于“坚白论”的偏蔽。
而昭文之子又承其余绪,
一生终无所成。
像这样可算称得上成功吗?
那我也应算有成就了。
像这样若不可称为成功,
那么外界与我都谈不上有成就。
所以,迷乱世人的炫耀,
乃是圣人所鄙视与摒弃的。
圣人不用夸耀于人,
而寄寓于事物自身的功德上,
这称之为“以空明心观照”。
庄子·齐物论(原文)
唯其好之也,以异于彼①。其好之也,欲以明之②。彼非所明而明之,故以坚白之昧终③。而其子又以文之纶终④,终身无成。若是而可谓成乎?虽我亦成也⑤。若是而不可谓成乎?物与我无成也⑥。是故滑疑之耀⑦,圣人之所图也⑧。为是不用而寓诸庸,此之谓以明⑨。
【注释】
①其:指三子。彼:别人,衆人。
②明:明示。
③彼:衆人。坚白:公孙龙之“坚白论”,以挑战常识的方式,提出逻辑学问题。昧:偏蔽。
④纶:绪余。
⑤是:指三子之事。我:衆人。
⑥物:外在世界。
⑦滑(gǔ)疑:乱也。耀:显耀,炫耀。
⑧图:同“鄙”。
⑨以明:止明。