齐帆齐微课(1):布达拉宫的楼兰
去过西藏的人们，越过雪域高上的斑驳陆离的青石上，都会见到秀美的格桑花。哈达布和格桑花成了迎宾赠客的意识象征，三百年前洁美的格桑梅朵成就了仓央嘉措心中的楼兰，也成就了少女心目中最美的情郎！
布达拉宫的粉墙黛瓦少不了格桑花的垂青，孕育了多少次周尔复始的生命成就了那一世最大的王。花开时节的格桑花，香溢了最美的天堂。神圣的洁白也成全了百媚千娇的那山那水，清欢了多少年的惆怅！
每当我虔诚的目不斜视的注目花蕾的绽放，花开的季节才是你惊世骇俗的模样。而你却在脱于凡尘中静谧的吟唱，木鱼声只是你在须弥山巅的倾世陪葬。雪域的王，高原上的情殇，从十指中扬了谁的哀伤。
那山的石，那山的花，那山的佛，那山的缘，从乌德琴的清扬声中你是否听懂了藏文的经筒。终有一日，我会闭自在莲花经殿香雾中为你的清欢而传唱。
那一时一一心无增减的去融碰佛的指尖，蓦然回眸中闻到花香的缠绵。
那一山一一渡步在千莲丛生斑驳青石上一心迈向山巅，放下了超度却放不下颂经中的传世真言。
那一石一一抬着莲步以方寸低眉的至诚一步步走向夜深的皓雪，虽不曾遇见却聆听了并无羁绊的心声。
那一花一一又是谁的三千泪滴滋润了谁的前世来生，从一众喇嘛的联袂衣钵中又是那片云海成了桑田。
那一叹一一仰慕了多少个临风玉树的少年临花怀树于西楼的月下，是谁的双手穿越了三千丝发让你在余生中缱缱绻绻。
若是一朵结缘花一一那日，那山，那石，那花，那缘，那叹！你所相遇的便是一一洁美的格桑梅朵。进入藏区，好客的人们都会双手平胸合什，用格桑的吉祥迎接你的到来，虔愿善良的人民与天下苍生都跟梅朵一样的洁白幸福。
在上古年代的传说中，格桑本是镇守一方的天神。女娲补天让人类遭受了劫难，而格桑神却认人们过上了美好的幸福生活。
由于连年的战争与动乱，人兽互食，致使天下苍生的大劫而至，瘟疫从波斯经古印度传染到藏区，数以万计的庶民百姓无药可医！格桑神动了善念，改变了惩罚人类的初衷，让人们一天天的好起来，使大地慢慢的恢复了生机。格桑神犯了天条，被降罪于人间，成了梅朵，从此，再也回不了天庭。每当四，五月份，人们去了高原上，看到了回暖后的格桑花开，所有人心目中的好日子，却是格桑的受难日，后来，远古文明的藏区人民用格桑梅朵制成藏药，从此再无瘟疫在西藏能传染的！
17OO年的元初，蒙古铁骑大军以气吞山河之势，由忽必烈亲率西路军远征整个西亚，中欧，在贝加尔湖安营扎寨，多瑙河畔放马长饮，剑指波斯湾。东路军由国师八思巴南征宋朝的大片领土，蒙军挥师进入西藏，一下子让吐蕃王朝在一夜之间催腐化朽的灭亡了。
八恩巴善用人才(得一汉人朝官，收于帐下，安抚藏西，)使之名噪一时，缔造了辉煌的文明之都一一萨迦，并很快的接受了藏传佛教，使元朝一下子走入了正统。
蒙古人在入藏之后，把北方的翠菊种子带到了高原上，使这种极阳耐寒的植物能够生根发芽，随着季节的变换，每到四，五月份，千万朵洁白的格桑花便香传千里。
藏佛教被元朝统一后，不仅私人，百姓可种，每个寺庙也要种植，使之娇艳盛开，如今的布达拉宫也是一一叶绿常青藤，花倾满天下。人们就按当时的习俗，称之为格桑花，也被誉为藏家文化的一一盛世之花。
人类在繁盛到极衰，都有一个周而复始的常刚。在土蕃国之前，藏区突然暴发了特别严重的瘟疫，好好的平民，喇嘛，土司家族在毫无症兆的情况下，一户户，一村村，一寨子，一司一庙的人相继死去，部落首领大土司虔信求拜一切诸神，请来许多名医，都无法得到有效控制，痛苦的染病人在等待中死去，并无良药可医。
直到三个月后，有个活佛途经西藏求学云游，便问之大土司详细情况，活佛精通医术得之，阴极克阳，高寒之物，人之招染祸，活佛思良久，行于山野，置山巅之腰有一极阳之植，叶如指宽，花似菊形，活佛逐取之调配成药，让诸民服之，月余民顺愈之，奔走向告，万民皆欢。
而活费为配药成比，亲自试用之，由于药性难于把握，再加上夜以继日，积劳成疾，使之长眠于喜马拉雅山的脚下。〈格桑〉一词在藏文意译为美好的意思，为纪念活佛一一称之为格桑活佛，下葬日，舍利子敬拜于天门佛塔，以洁净的白花，粉花作伴，后被藏民称之谓一一格桑花！
曾经的阿时玛时期，天下的花都是一个妈妈的女儿，长女谓之雪莲花，小女儿称之格桑花。由于大土司的逼婚催残，在雪域高原上的那个冬夜，雪莲花投身于喜马拉雅山的山谷中。孪生的妹妹格桑花虽然日子过的好，却忘不了姐妹情深，沷山涉水的去找自已的姐姐，午夜的雪还在飘逸的洒落，等妹妹寻到姐姐时，雪莲花已经冰封在喜马拉雅的半山腰上，成了惨美洁白的花状，格桑花相当的伤心欲绝，在晨光中一跃而下，使之满山遍野都是白郁郁的鲜花，陪伴于雪莲花而永不分离。雪莲花稀少，而花形也大，格桑花的花形要小一点！颜色丰富，但凡人间见到雪莲花的地方，一定有几朵格桑花在周围相伴！
山一隅，水一程，
梦回长安孤南城。
安知故里回京燕，
怎晓君又几日归
琴调相思引
梦醒那时分
雪莲花，格桑花
禅世雕龙须弥山
红豆已落布达拉
清欢浅笑那山人
蒸藜炊黍茗
悟透入宫城
《念奴娇》词/陈大仕
我不愿意听那海市蜃楼的炫目
只想静听一首梨花带雨的寢静
昨日的风景只是昙花一现落幕
今昔的我是否会在尘埃中飘逸
底调的在形同草木中不食烟火
扶琴弦动中静谧着沉眉思红豆
词赋中流淌了多少人墨香纸皱
小桥流水中又穿越了古藤老树
格桑花的思念离不了佛的清愁
十拜几叩于唐古拉山巅的青石
心无增减的回眸山一隅水一程
让我思量了谁在烟云处情深长
关于格桑花的心灵花语，原幸福的好时光，在春夏的美好之际，北方的草愿上，辽阔的高愿上，都能见到争奇斗艳的格桑花海洋，人们用欢快的笑语，甜美的歌声，洁白的哈达，让普世的苍生，都会在祥和的五月，人们笑逐颜开的虔唱，幸福的花永远开在一一珍惜眼前人的心中，吉祥的格桑花让藏民族的人们，在不屈不饶的恶劣环境中，依然世代相传，子子孙孙，血脉根连，善良的繁衍生息。
每一种花都有她独特的美，也有着不尽相同的爱情寓意。在勤劳的藏民族的歌曲里，都有着象征爱情贞洁的词赋，美丽的藏故娘唱着隐含格桑花的歌词，帅气的小伙子相中满意的姑娘，兴奋的采摘洁白的格桑获，向自已的意中人求婚，姑娘若对意中人有意，便会欣喜的接受鲜艳的洁白格桑花，若姑娘无意，自已便会回赠一束格桑花，让小伙子继续他心中的美好！格桑梅朵是洁白，爱情，美好，吉祥，坚韧，幸福的象征！
清欢浅笑那山人于庚子年二月初二龙抬头
