“不要‘领袖’”

“不要‘领袖’”

在有文字记载的人类史中，犹太人摩西是一位相当牛掰的人民领袖。他不仅带领犹太人民挣脱了几百年的种族奴役，还以民族古老信仰为基础创立了融治世律法于内的犹太教。今天，信徒总和占人类半数以上的基督教、伊斯兰教、天主教、东正教等都是由这一古老宗教的分支演化而来。

中国历史上，扮演过领袖角色的人物非常多，沽领袖之名的也不少，除去美丽的传说，确有史实支持的大多是那种“胜者王侯败者贼”式的王权争夺者，非但没有拯救人民于水火，反而常常让人民更加得水深火热。所以，“领袖”这一称谓是有标准的，不是说你站在人民面前会挥手，能白话就是领袖。你得能拯救民族、国家于危亡，你得让人民获得真正的自由、尊严和幸福，你得为了人类文明进步舍得牺牲个人的权位、名誉和生命。

人民之所以需要领袖，是因为个体的人大多是懦弱的，尤其遇到严重的天灾人祸时，往往不知所措，意志涣散，甘于退缩、失败和堕落。这时候就需要意志力强大、智慧高明的人站出来给予精神上的鼓励和方向上的指引，将懦弱的个体团结起来，形成合力，战胜困难，走出困境。比如，获得今年奥斯卡最佳男主奖的电影《至暗时刻》塑造的那个邋遢、酗酒但头脑清楚、意志坚定的政治人物丘吉尔，就在事关国家前途命运的时刻做出了既为国家赢得尊严，又为人类战胜邪恶赢得力量的英明决策。所以，领袖的作用与一定的历史需求有关。在和平年代、社会秩序正常、没什么大的天灾人祸的情况下，人民对领袖的需求就不那么迫切（也有一些人离开领袖就是不行），人民需要的是具有现代政治意识、法治精神、和科学施政能力并廉洁奉公、尽职尽责的公共服务人员，也就是三百多年前普鲁士国王腓烈特二世所说的“国家公仆”。

在领袖的作用这一问题上，中国人早有高明的认识。比如，老子就认为 “天道員員，各複其根”、“万物将自化”、“是故圣人能辅万物之自然，而弗能为”。就是说，天道运转，万物生死往复，自然演化，真正明智的领袖是服务于万物的自然生长、演化，而不是自己要干成多大的事！像整天立志“解救世界上三分之二的人民”就不明智！那叫“益生曰祥”，也就是揠苗助长！

人类社会越是发展，国际关系越是和谐，公民素质越是提高，国内政经环境越是稳定，领袖的作用就越变得不重要。而且，历史早已证明，民主化、制度化、程序化、技术化的分权治理模式比基于个人能力、道德、健康状况的领袖独裁模式要可靠的多！此外，还有个社会权利和社会责任问题：每个公民都是社会的一份子，拥有平等的权利和责任！那么，除非你智力、品行低下，否则，就不该把家国命运让人家一个人承担！

小时候听过姜昆说的一个相声，讲文革时候人民群众为表忠心，相互之间无底线地“上纲上线”，看见人家穿坎肩就揭批人家“不要‘领袖’”。虽然艺术有些夸张，但八九不离十。想想，那荒唐、可怕的年代也只有领袖级的人物才搞得成！而且，还得是人民热爱的领袖！因而，人民除了需要领袖、热爱领袖，还得防着领袖！因为，领袖也是人，也会变；初心会变，良心会变，心理健康状况也会变。有的领袖可能为了突出自己的重要性，就人为地制造麻烦、创造敌人；有的领袖可能会把自己包装成“神”；有的领袖还可能对人民施以恐吓！比如，伟大领袖摩西带领犹太人民走出埃及后，立马儿假神之名搞了个“上帝十诫”，第一条就不要脸地威胁说：“除了我，你不可有别的神”！