君子谋道不谋食

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

今日读此章，读朱子集注：尹氏曰：君子之学，能是四者，可谓笃志力行者矣。然不取正于有道，未免有差，如杨，墨学仁义而差者也，其流至于无父无君，谓之好学，可乎？

能是四者。哪四者？不求安饱者、敏于事者、慎于言者、就有道之人者。

不求安饱求什么？

子曰：“富与贵，是人之所欲，也不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”一《里仁第四》答曰：求道，求仁。子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中奚；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”—《卫灵公第十五》

敏于事而慎于言。君子所为也。子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”—巜为政第二》。子曰：“君子耻其言而过其行。”—《宪问第十四》

就有道之人者。道者，谓事当然之理。君子为学，好学的最终目标是就道，达道。下学而上达。