【北京行7】天坛祈福
本计划去国博的，旅游社帮抢的票没有成功，未提前告知，我们排到了安检门口直接被劝回，联系旅游社索赔，并更改旅游方案，选择了就近的天坛。换个心情再出发，乘坐地铁到了天坛，开启天坛游玩。
天坛公园，原名“天地坛”，位于北京市东城区天坛内东里7号，始建于明永乐十八年（1420年），明嘉靖九年（1530年）改名为“天坛”，是明清两代皇帝“祭天”“祈谷”的场所，总面积273公顷，是中国现存最大的古代祭祀性建筑群。民国七年（1918年）1月1日，辟为天坛公园，对外开放。
我选择的是东门进南门出的游览路线：从东门进入天坛公园，穿过了七十二长廊，然后来到了祈年殿这是天坛的标志性建筑，也是古代皇帝举行祭天仪式的地方。往后走就是皇乾殿，皇乾殿和东西配殿，出来去了博物馆，走过丹陛桥，过了成贞门，依次参观了皇穹宇是天坛的第二大殿，用于祭祀。和回音壁这是一处展现中国古代建筑声学原理的神奇景点，再往前就是圜丘这是天坛最重要的建筑之一，用于古代皇帝冬至日祭天。最后南门出，1-2小时的路线。这条路线不仅涵盖了天坛的主要建筑，还能让您体验到中国古代祭祀文化和建筑艺术的精髓。
祈年殿：
建于永乐十八年（1420），初名“大祀殿”，为一矩形大殿，用于合祀天、地。嘉靖二十四年（1545）改为三重檐圆殿，殿顶覆盖上青、中黄、下绿三色琉璃，寓意天、地、万物，并更名为“大享殿”。
乾隆十六年（1751），改三色瓦为统一的蓝瓦金顶，定名“祈年殿”，是孟春（正月）祈谷的专用建筑。
祈年殿殿高38.2米，直径24.2米，内部开间还分别寓意四季、十二月、十二时辰以及周天星宿。
皇穹宇
建于嘉靖九年（1530）。初为重檐圆形建筑，是圜丘坛天库的正殿。用于平日供奉祀天大典所供神位的殿宇。嘉靖十七年（1538）改名为“皇穹宇”。乾隆十七年（1752）改建为今式。
皇穹宇殿高19.5米，直径15.6米，木拱结构，严谨、精致，上覆蓝瓦金顶，精巧而庄重。殿内天花藻井为青绿基调的金龙藻井，中心为大金团龙图案，是古代建筑杰作。
圜丘：
建于嘉靖九年（1530）。每年冬至在台上举行“祀天大典”，俗称祭天台。初为一蓝琉璃圆台，乾隆十四年（1749）扩建，同时变蓝琉璃为汉白玉石栏板，艾叶青石台面。
圜丘的石阶、各层台面石和石栏板的数量，均采用“九”和“九”的倍数，以应“九重天”。通过对“九”的反复运用，以强调天的至高无上地位。
圜丘坛是中国古代举行祭天礼仪的场所。中国古代祭天的历史可以追溯至远古时期。传说，黄帝时期就已经有祭天的行为，尧帝时“乃命羲和，钦若昊天”，祭天的仪式已经具有一定规模了。祭天是统治者的专有权利，《礼记•曲礼》即有“天子祭天地”的说法。正是由于祭祀被赋予了特殊的含义，与国家的政治生活有着密切相关的关系，因而被中国历史上历朝历代的君主奉行不辍，一直延续了两千多年，而祭天也成为了“国之大祀”
回音壁：
回音壁是皇穹宇的围墙。墙高3.72米，厚0.9米，直径61.5米，周长193.2米。墙壁是用磨砖对缝砌成的，墙头覆着蓝色琉璃瓦。围墙的弧度十分规则，墙面极其光滑整齐，对声波的传播十分有利。只要两个人分别站在东、西配殿后，贴墙而立，一个人靠墙向北说话，声波会沿着墙面以声波的形式传到一、二百米的另一端，无论说话声音多小，也可以使对方听得清清楚楚，而且声音悠长，堪称奇趣，给人造成一种“天人感应”的神秘气氛。由于曾误以为是声波反射而形成的回声，故俗称“回音壁”。
丹陛桥：
丹陛桥长360米，是连通圜丘坛和祈谷坛的一条高出地面4米的大道。大道中部下有东西向券洞通道，故名桥，是北京最古老的“立交桥”。桥面宽30米，中间石板大路为“神路”，供天帝专用；东侧砖砌路面称“御路”供皇帝专用，陪祀王公大臣只能在西侧的“王路”上行走，上下进退等级分明。丹陛桥北高南低，北行令人步步登高，如临天庭。
天坛公园由两道坛墙环绕，被分为“内坛”“外坛”两部分；域北呈圆形，南为方形，寓意“天圆地方”；主要由春季祈祷丰年的“祈谷坛”，冬至日祭天的“圜丘坛”，皇帝祭祀前居住的斋宫、演习祭祀礼乐的神乐署四大古建筑群组成；祈谷坛中的祈年殿是北京市的标志性建筑。天坛公园外坛种植有大量古柏林。
中国古代有“冬至日，祭天于地上之圜丘”的制度，被后来中国历朝历代帝王所奉行。西汉中期以后及唐、宋诸朝皆将祭天的祭坛称为圜丘。在明代嘉靖帝之后至清代末年，天坛祭天的礼仪为“三献”（连续3次向皇天上帝牌位献酒）、行八佾舞（古代天子用的一种乐舞，规格为八行八列）、乐以九奏（古代行礼奏乐九曲）。每逢冬至日，皇帝会前往天坛圜丘坛，接过司爵官捧上的醴酒后，依次敬献于皇天上帝的神位前（清代配享设立列祖列宗牌位）。随后，礼乐声止，祝官宣读祭天祝文。皇帝再将第二爵醴酒献至上帝及祖宗神位前。坛中舞起，中和韶乐齐奏。皇帝第三次向皇天上帝与先人献酒之后，大礼完毕，皇帝行礼退下。执事者将香、帛、祝文从供案上撤去，送至燔柴炉与燎炉中焚烧。
祭天大典的前期准备较为复杂。祭祀前3个月，礼部和太常寺官员开始对用作献祭品的牛犊进行挑选。祭祀前40天，舞乐和执事人员开始赴天坛神乐署凝禧殿进行排演与走位，并于每月三、六、九日合练。祭祀前5日，钦定亲王会至牺牲所检查祭祀用牲畜，并于祭祀前一日到神厨（祭祀前陈设祭品的场所，设于祭坛旁）举行“视牲礼”。祭祀前3日，皇帝开始斋戒，紫禁城乾清门处设斋戒牌，各部官员也于各衙门施行斋戒。祭祀前两日，皇帝于太和殿审阅祭天祝文并检视香、玉、帛等祭品。祭祀前一日上午十时，大驾卤簿拥着皇帝由紫禁城出发前往天坛，文武百官于午门外跪送御驾。
