“春”与“蠢”

春，甲骨文写作“四个并列步进的屮（cao），屯”。

屯，甲骨文写作“以或水滴形，七或甲”，一点一滴，切交转化，积累而“屯”。以（题记），即水滴形或蝌蚪形，波粒二象，彼此转化，水陆两栖，像五线谱中的半音符号，也像自旋为1/2的费米子，是物质的基本粒子。物质粒子之间，旋旋彼此切交转化，就是光被包容入内之频、点点滴滴转化为生命的内在过程。以此聚合，半半复合为一，就是传递物质之间基本相互作用的玻色子，互聚为屯，互为囤积的关系。

屮（最早的生命是青草吗），甲骨文通“生”。草木荣枯，生命步进，就是“艸”。艸即“草字头”，甲骨文通“早”。一日之早，一年之春，生之又生，生命新生。《说文解字》说：“屮，草木初生也。”初生小草，持续步进，往复发光，内在屯集，外在屯聚，就是“春”的过程。光频被包容而入，引发粒子之间互动、传递能量，粒子无知而被动，就是“蠢蠢欲动”。两相为“半”，彼此切交，生命发光互动，交替起伏，就是“春心萌动”。春心萌动，亦是天之所赐，也是“蠢蠢欲动”。《说文解字》说：“蠢，虫动也。”生命自作聪明，其实皆为“虫动”。蠢者单纯，得力冲动，彼此虫动，蠢为春之像。

新生的历程，曲折步进，蠢蠢欲动，厚积薄发。所以英语“spring”，即“春天”与“弹簧”同词。峰回路转、曲曲折折，节节转化、积聚力量，温度渐渐上升，万物渐渐新生，屯集屯聚的像，就是“spring”。中国古人以弹簧配线，牵引箭镞弋射，增加箭镞回弹和钩弋鸿雁之能，就是利用力量能彼此囤积、产生回力的道理。以光与生命之“春”，成二人之“蠢”，得万生屯集，在曲折互动中明白彼此为“屯”、相互得力的道理，才能传承繁衍，永葆青春。生命的春与蠢，也是屯的过程。

古人弋射旨在教导子弟掌握用力的方向和钩弋鸿雁的谋略，所以弋射箭镞无锋，称”志矢“。实践心意为“志”。《论语·八佾(yi》说：”子曰：射不主皮，为力不同，科古之道也。”就是说弋射不入猎物之皮，为的是实践把控力量和方向变化的不同，体验众人分合缠斗的复杂性，明白人与人之间得失祸福彼此切交转化、互补聚合、共同收获的道理。科（匚和不确定性），这里为实践、较量、渐进之意。古（神秘的兵器戈），为切交转化、坎坷积淀而成熟的历程。

左图为河南辉县琉璃阁M76出土铜壶上的两人合力擒牛和弋射图，中为战国曾侯乙墓出土的“金弹簧器”，右为两种战国志矢。

如图，战国铜壶上的两人合力擒牛和众人弋射纹，两边“H形”即甲骨文“凡”，表示频频互动聚合，生命之间有起有伏，皆为凡常，凡人合力而获。“凡”是频能相返、众人彼此互反的像。曾侯乙墓出土的“金弹簧器”即左图弋射箭镞下拖曳的线轴状物，古称“鹿卢”，如鹿群聚，如头颅合众，为众力相互作用、力相囤积之像。圆头志矢带钩拖曳缴线，长头志矢用于增加碰撞缠绕，以众箭镞周旋缠绕来猎取鸿雁。

《甲骨文编》春，《说文解字》蠢。1.四个并列步进的屮，屯（以或水滴形，七或甲）。2.春（艸，屯，曰），两个虫。

春：旋旋彼此切交转化，也是光点点滴滴，与生命互相转化的内在过程，外在体现为初生小草，持续步进，往复发光，聚合屯集而生。

蠢：光不断进入生命，赐予其波，众生传递一光，彼此切交，如草木有荣有枯，彼此交替，频频相赐、坎坷波动，分合同在，互补合一，如虫与虫，生态平衡配搭，彼此周旋、频频起伏、相互牵连。

前日小满，晚来大雨。前庭旧李，青青新实。试做新词牌。这个春天很长，祝夏日更好，遥盼。

《雨玲珑·小满》

芳菲已过，更昨夜，疾风骤雨，把浮尘扫。

看满庭，闲花野草，略遗凌乱。

刚绿肥红瘦，黄鹂春日事，又化作，心头点滴。

抬头望，山河新装。

再有曲折，必下眉头；

柔肠虽断，一盏酹过。

恰今朝，风景新丽；

劝儿郎，脱下旧衣。

前程难得潇洒，世事何问短长，人生金银梭。

谁能见，我之韶华；

怎辜负，天赐时光。