谦卦：谦卑之道——三爷侃易经（18）
大有卦之后，就出现了谦卦，这个卦也是64卦中唯一一个六爻全吉的卦。该卦不光教我们要谦虚谨慎，但也从另外一个方面警示我们要防范于未然，只有这样才能长久。
原文：谦（下艮上坤），亨。君子有终。初六，谦谦君子，用涉大川，吉。六二，鸣谦，贞吉。九三，劳谦君子，有终，吉。六四，无不利，挥谦。六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。上六，鸣谦，利用行师征邑国。
释文：谦（下艮上坤），谦虚可以使百事顺利，但谦虚并不是人人都能坚持下去的，只有君子才能坚持到底。初六，谦虚而又谨慎的君子，可以涉过大河，安全吉祥。六二，谦虚的名声远扬四方，坚持正道可获吉祥。九三，有功劳而谦卑的君子，有好结果，吉祥。六四，没有任何不吉利，只要发挥谦虚的美德。六五，虽不富有，但能得到邻居的支持。适宜进行征伐，不会有任何不利的结果。上六，谦虚的美德声名远扬，利于出兵，征讨附近的邑地，或抵御来犯之敌。
故事之一：戴震谦让。雍正年间，戴震的老师江水被推荐到朝廷做官。皇上召见时，江水紧张哆嗦，不能对答，于是便推荐他的学生戴震。戴震口若悬河，分析问题切中要害，说得清清楚楚。皇上大为兴奋。问戴震说："你和老师比，谁的才能高？"戴震回答："我的水平低。"皇上又问："那水平高的反而不能回答，为什么？"戴震说："老师年老，耳朵有些背，可他的学问，超过我一万倍。"皇上赞赏他的谦让精神，赐为翰林。其实，戴震是因为具备了谦卑美德，才能可以亨通而得以成功。
故事之二:物极必反。高岛嘉右卫门在自己的《易断》中讲到一件关于“谦卦”的故事。他在十七岁时，曾经和一位叫作早川和右卫门的武士是忘年交，当时这位武士已经八十多岁，经常和高岛谈及自己当年周游全日本的一些经历和趣闻。
这位早川虽然是武士，却也精通《易经》，早年曾游历日本全境，有时也需要帮人看卦来换取盘缠。一年夏天，早川来到一处港口，因为喜欢那里的风景，就在当地住了几十天。一天午后，他正在编扎自己的长发，却发现房间里慢慢爬满了很多小虫，而且越来越多，不知道是从哪里冒出来的，他觉得很奇怪。但又觉得可能是当地的平常现象，到了某一个时节，就会有小虫出来。于是他去询问旅店的主人，但主人却说这种现象从来没有发生过，今天也不知道是怎么回事。
早川心中觉得有点不安，于是就起了一卦，得到了《谦》之《蹇》，即本卦为谦卦，六五爻变后是蹇卦。
早川对着自己起出的卦，大惊失色。因为早川认为，谦卦的卦象是山入地中，爻变後，上卦由坤变为坎，坤为地，坎为陷，艮为山，所以从卦象来看，这完全是山崩地裂之相。联想到日本最著名的地质现象，早川当时就得出一个结论：此处马上就会发生地震，这些虫子爬出来，就是地震前的异象！
得出这个结论后，早川当即收拾行装，准备退房走人。店主劝他明天再走，因为周围都没有其他旅店，现在天色将晚，按照一般人的脚力，天黑时也走不到最近的旅店，如果现在就退房，那今晚就要露宿了。但早川去意已决，还是坚持退房，离开了这家旅店。
早川离开这家店后，就急匆匆地行进，周边都是山路，比较崎岖难行，但早川一心想离旅店远一些，再远一些，所以也顾不上许多，只是拼命赶路。到了天完全黑了以后，早川点上灯笼继续走，这时候就听到身后山谷里发出巨大的震荡之声，地动山摇，他站立不稳，只好趴在地上，灯笼也灭了，惊魂未定。过了一会，地震停止，他远远听到有人和马的声音，于是摸黑过去询问，原来是山中的商队，马匹受到地震的惊吓，不肯前行，货物也散落了一地。早川建议说不妨今晚就暂时安顿下来，明天打探情况后再说，于是一行人就在山里点起篝火，暂时露宿。等到天亮后，发现早川原来所住的旅店方向有一个信使骑马而来，大家拦住信使问情况。信使说，昨天那个港口发生大地震，伤亡惨重，自己现在要去通知上级部门。早川听后，觉得毛骨悚然，又庆幸自己昨天早走了一步。
启示之一：谦虚是一种自我进步。谦虚的本质不是退让而是进取，核心则在于“裒多益，称物平施”，惟有平等，才有真正的和平环境，才能有谦虚这一美德的发扬广大。谦虚必须出乎内心，以事实为基础，并且具有一定的原则性，否则，便是虚伪，是权术、政治的附庸。
启示之二：谦虚是一种自我放空。对一个人而言，无论是否身居高位，都不要太招摇，不要太目中无人，因为离开后我们才会发现，比我们有能力有才华的大有人在。在匆匆人生行程中，我们只不过是一个过客，在人类历史长河中，甚至还比不上一粒砂石的分量，所以别把自己太当一回事。我们小心翼翼维护自己在别人眼中的样子，患得患失的思虑自己的表现会否不尽人意，表面上看是我们把别人的看法、意见看得太重。实际上，却是我们把自己看的太重。
启示之三：谦虚是一种自我保护。生活在这个纷繁复杂的世界，我们会碰到形形色色的人，遇见奇奇怪怪的事，如果我们不能很好的保护自己，就可能会落入别人的圈套，当然这并不是绝对的。而在看不清形势的这种情况下，我们保持必要的谦虚，以谦卑的姿态对待他人，对我们自己而言未尝不是一种很好的保护措施。
