家庭群观察

家庭群观察录

他出现在群里面的行为分析。

这个消息突然有一些出人意料，结合在朋友圈之前的更新，先前的群内互动，都是我回复他父亲的消息之后出现的。我和祖父互动，像这是对他的影射，这应该是长时间的遭受的思想与压迫，他无奈情况一种反弹。我又分享出一篇有关父亲的文章，搬出父亲这一议题，加强抗衡。我这一动机是非常清晰的。爷爷居然接了电话，前段时日的拨打，

一月八日

突然得知三爷爷离世的消息，他儿子这句话唤起我在内其他成员的悼念。因成长环境缘故，我与三爷爷交集甚少。但我面对去世的消息，仍旧有些觉得难以置信。我询问真相，直到确定他去世这一事实。远在异地的姑姑他们，也自是无法逃脱这层家族网络的束缚，启动了重大应急方案似的，赶忙从跨省回乡，进行必要的悼念活动。尸体会按照习俗的处理。我在不免思索，我死亡时该怎么办，谁来替你收尸，谁来替你处理呢？他于你其实只是一个客体，被归类到亲戚这一范畴里。更深层来说，我却不免逃脱一张从出生之后就划定在的属关系网内，这些个姑姑，为什么我在面对他的去世会有一丝牵动之心，这些旁系亲属的短暂流动带来的交集流动。

他的去世这件事让我对生命短暂的畏惧感，衍生出自家人去世的恐惧思考。看似平白无故的人，平素偶有电话往来，但猛然间就离开尘世，又该如何面对？亲人去世，他还会远吗？如果他，她去世怎么办？我该怎么面对？她是否陷入一个循环，无法当一个说教却无时无刻扮演一个老师的，提升自己的威信度，消除别人对她的讽刺。在群里面的话语，扮演出大家长的关怀一般。我想，这是她作为家族里面最大的姐姐，这一角色赋予她的。她的独自表态，对这三爷爷死亡之后对全员的一种安定作用，家族内部成员的后续做一个祈愿和要求。

她发的视频我觉得是在影射他，陈叔在群里说一家子他最大，三叔的意外死亡，促成了他这次返乡吊唁之旅，想必他也必须趁这次机会回去悼念他成长当中这样一位有过交集接触的亲人，或许受制于家族道德关系网的约束，他也不得不就范了。回乡他必须要面对兄弟姐妹的审视，群中的话语是兄弟姐妹的挽留与渴望，是否是对他的怜悯下的表象呢，也从侧面反应他返乡次数之少。或许三叔的死亡，令他感受到了被兄弟姐妹接纳与包容，在公共语境下因自身残疾性获得了群体性关怀。我曾于2020年回去，他对待亲人的态度，其实就是平常而过的态度他给我打过一电话，邻居的哥哥死于江边，此番三爷去世，死亡之后是否加剧他回归评判意识。他只是因为亲人不得已返回罢了。

我是否在在臆想着矛盾，这层矛盾是你对他们感知的假想呢？我隔在屏幕前的的推理和假设，融进自我的审视和评判意识罢了！

二月二七日

他今天在他群里骂了他姐姐。群里他直接冲突的场面，今天倒也第一次见。起因是她几日前，她在他发布视频后，附了一些映射发达致富的视频。今日她又再次转发，将这些信息发到群里。他突然的直接点名的反击，他感受到她对他的含沙射影。甚至怂恿她女儿探讨，将群主踢出群内。老四孩子阿德的老婆，把大家吃饭的场面发送在群里，一家子其乐融融，妇女和孩子坐在沙发上，背后是男女分座而食的规矩。阿兰放了他老公在土里耕地的视频，她定是想在营造一个持家能干的男人形象。我甚至觉得他变得幼稚，吸引注意。

二月二十九日

三月一日

她在群里发送了红米粥的照片，并无说明这是我的作品，这点我是非常不赞同的，通过深层次沟通，她企图借我的作品去说服大姨煮粥才是正确选择。她不看好大姨用红米做饭，她本质上是说服大姨用她自己的做法，这是她对大姨在自己的买钙片上的反击。家族群对待老人健康产生了分歧。联想她对我公开的评论，她怎么知道不好，她对我的做法竟然是只看到不好的地方。从这这两件事情上，她对别人的做法会采取攻击。我思考阿秀姑姑关于每个人都有每个人的活法，没必要去管别人的想法了。

三月七日，八日

阿兰开始在群里率先说出老爷子住院的消息。住院一词不好征兆。询问清楚过后，又是旧有腿疾的发作。他晚上却在群里面发了鲤城区酒店坍塌的照片以及视频。他的内容与今日群内的氛围几不符合。这一反常的背景背后，是他试图转移大家注意力，同时外显自己与父亲的无法解释焦虑。他或许感受到了自己父亲即将死亡，自己仍旧与自己父亲存在无法填平的原生家庭中情感鸿沟无法填平。于是，他在知晓的焦虑下出现的这种发出不合时宜极为反常的内容。

三位老人的腿开始出现毛病了。外公外婆换上了代步车。爷爷老家亲属的代为照顾，他可以围绕浓厚的宗族亲属氛围，颐养天年了。三月八日，群内照片显示他拄着拐杖，边上搂着一个亲属。他的腿已经开始一瘸一拐的。他怎么变成今日这个征兆了，我突然开始难以置信。骨头机能的落败，这是他不可缺少的过程啊。而我们是在这个路途上逐渐向这个地方不断靠近。

妈妈她最近在群内频繁的发送着教育相关的信息。她开始扮演着说教之人的信息。她甚至捡了个幼儿的玩具，分享到群里面，供其他人使用。我试图在这一现象后面做一个分析。教育这块她是缺失的。中年早年教育上的缺失感进行填补，让群里面的人看出来她是一个教育的人。现在她的某种情况她和大姑类似，都没有达到的角色，就开始武装出一层权威人士的表象出来。我为什么会对她的这层东西出现十分敏锐。是我和她是处在一层血缘关系上的纽带，我把和她早年的接触作为一个参考的范本。

三月十五日

背后的幕后操控者，果然是阿贵。当阿贵用他自拍的方式向群里面展示的时候，结合发布的日常，就感觉幕后管控的人是他。为什么黄丽华前往过去做早餐，照顾变得在消费他了。我老爷子俨然是一个景点，各个人开始争先恐后的邀约。内心竟然有种莫名的感觉，他像是一个动物，她像是饲养员或者探视者，“大伯，笑一个”，背后是她对圈养动物的审视和把玩。动物园里面的探视性质。她为了获取我们的肯定以及关照，学习阿兰的做法。

三月十八日

最近他们都在搞伙食。这时到他的丈夫阿德，他们进行招待。阿德又是轻蔑的语气，带有很强大的优越性，让人觉得非常不适，他又在对他进行消费。又特别担心他的健康问题。这后面，我们无法对他进行抚养，转而是代为照顾的赤裸现实。而他们又欣然将他的照顾，当成公布性质的证明。证明是双重的，一是表层证明，向给我们证明他是有能力在抚养的，二是实力证明，他们有经济实力，能给爷爷很好照料，能够替代我们代为抚养，阿德夫妇这样做，我倒觉得有些过，只为他们比我们更孝顺。爷爷他颇有一种疲于应对的无奈啊。

三月二十六日

家族群内上发布了此次灾害的视频，视频有转发，也有拍摄。除了提醒他们，他们倒是争先恐后的发送起受灾情况来。视频展现的是家族成员，在灾害面前的无能为力，束手无策。人自然环境变化对局部区域的摧残。人拍摄记录这这种行为，和古时候人们壁画是否有同种巧合和关联？就像我们面对摄影以及瞬间，总想及留念。他也分享出来了。他在群里发布了国外排华消息，他对国外是消极的，这种转发是想告知对方他幸灾乐祸吧。

三月二十五日

廖阿姨没有回复我。我预判两人是如此重要得一个人。谢谢他们平常多照看爸爸，虽是邻居，你们扮演了一个非常重要的角色，已经胜似亲人！他把他们邻居当作亲人了。家庭关系是创伤的，我已然觉得非常歉疚，给他造成的创伤，我无法弥补。

五月一日

定南生活的阿兰，和她的女儿还有侄子，周姑爷前往深圳。我看见她是（红）本次的组织者。几张照片面前他们脸上是疲惫的，有可能是天热，对于拍摄表现出的不耐烦。阿兰其实是很大一个记录者这点与母亲像似，通过拍摄，帮助我知晓当时的状态。深圳之行，是他们在沿海城市很好的体验。志鹏或许是为了完成某项作业，借由亲戚之便利得以前行。大姑家，依旧是他们行程中转的桥头堡，可为他们提供用餐稍作休息的地方。

审美以及捕捉差异的影响，她总能拍摄出不一样的地方。姑爷成了她创作素材以及原料。他们需要体验，她则需要创作。群成员对于彼此也是有联系的，得知一方前往，另一方在自己的属地发出串门邀请，这种主动性及其有意思，亲属间主动增进往来的局面。他也在见缝插针，发一些意外安全的信息，像是一个播报员，负责提醒大家安全交通出行。不过转发的有些还多半是谣言。

五月六日

我得知温馨突然需要手术，是陈峰姨父率先发起了一个关怀行动。他本要去惠州，临行前说明自己不能陪同的情况，一是表达自己愧疚，二也通过表述，加油鼓励对方。自己的却确实不能陪同，第二也鼓励了对方。主动率先表明立场。同时，唤起了大家对于温馨的鼓励。大家分分跟帖，相对而言，我们是健全的，温馨在我们面前已然是个弱者。总之，相信姐姐有我们鼓励，一定会康复的！

群体帮扶的事情