🌾【不要做红了眼的雇工】
圣经经文：
【太20:1】“因为天国好像家主清早出去，雇人进他的葡萄园作工，
【太20:2】和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。
【太20:3】约在巳sì初出去，看见市上还有闲站的人，
【太20:4】就对他们说：‘你们也进葡萄园去。所当给的，我必给你们。’他们也进去了。
【太20:5】约在午正和申初又出去，也是这样行。
【太20:6】约在酉yoǔ初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：‘你们为什么整天在这里闲站呢？’
【太20:7】他们说：‘因为没有人雇我们。’他说：‘你们也进葡萄园去。’
【太20:8】到了晚上，园主对管事的说：‘叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。’
【太20:9】约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。
【太20:10】及至那先雇的来了，他们以为必要多得；谁知也是各得一钱。
【太20:11】他们得了，就埋怨家主说：
【太20:12】‘我们整天劳苦受热，那后来的只作了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？’
【太20:13】家主回答其中的一人说：‘朋友，我不亏负你，你与我讲定的，不是一钱银子吗？
【太20:14】拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。
【太20:15】我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？’
【太20:16】这样，那在后的将要在前；在前的将要在后了（有古卷在此有“因为被召的人多，选上的人少”）。”
🌾【不要做红了眼的雇工】
引言
耶稣这里作比喻，就把天国比作葡萄园，园主是天父，雇工是不同的信徒
我们先分析一下葡萄园当时的情况
我总结有三种情况
1，葡萄园主雇工人时间不同
2，雇工进园工作的时间不同
3，但是所有雇工的工价相同
有点像人在城市中坐公交车一样，一元或二元统一票价，不管你从哪站上到哪站下，一趟车从起点到终点都可以
🌾【不要做红了眼的雇工】
我们先来看第一点
1，葡萄园主雇工人时间不同
不同时间雇不同人来作工
圣经中记着葡萄园主人分四个时间雇工人
①巳初 上午九时
②午正 中午十二时
③申初 下午三时
④酉初 下午五时
中文圣经的巳初、午正，申初，酉初等时间是中国的古时计时法
十二地支计时
以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。每一时辰为二小时，共二十四小时，地支纪时与今序数纪时有一定对应关系。
具体划分为十二个时辰:
子时:23-1点; 丑时:1-3点;
寅yiń时:3-5点; 卯时:5-7点;
辰时:7-9点;
巳时:9-11点; 巳初为9点
午时:11-13点; 午正为12点
未时:13-15点;
申时:15-17点; 申初为下午3点
酉时:17-19点; 酉初为下午5点
戌xū时:19-21点; 亥时:21-23点。
园主从巳sì初到酉初请的工人时间确实相差挺大的，
九点巳初最早第一批雇工劳动时间和第二批午正十二点请差三小时，第二批午正十二点和第三批申初下午三点差三小时，第三批申初下午三点雇的和第四批酉初五点差二小时，酉初五点请的酉六点就结束一天工作这就是说一天中劳动时间
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2.雇工工作的时间不同
雇工进园就开始劳苦受热工作，是挺辛苦的
【太20:12】‘我们整天劳苦受热，那后来的只作了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？’
①第一次干了九个小时
②第二次干了六个小时，
③第三次只干四小小时
④第四次最后请的只干一小时
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这干活的时间确实差别太大，最早与最迟工时差八小时，第三和第四最后雇的的也差三个小时所但主人和他们约定的工价是一样的
【太20:2】和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。
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3.所有雇工的工价相同
但那些早雇的工人以为早来的会多得，虽然讲定了工价，但自以为可以得更多工价，因看到晚到的都可得一钱银子，因为雇主是从后来的先发工价，
【太20:8】到了晚上，园主对管事的说：‘叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。’
【太20:9】约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。
【太20:10】及至那先雇的来了，他们以为必要多得；谁知也是各得一钱。
谁知早晚雇来的工价都是一样各是一钱银子，是约定好一天工，不是计时工钟点工，当然工钱一样的
就心中埋怨，自以为付出多了心觉不公平，心理不平衡，
这种现象在社会厂矿单位公司中一般不会出现一样的情况，因为都是按劳分配，多劳多得报酬的，有计件或计时钟点工的，约定的工价不一样，但圣经中讲到这里是说人人得到的救恩是一样的，但每人信主时间会有早晚长短，为主付出的劳苦会有大小，但我们不可自以为比别人付出多就应该多得赏赐，也不可轻看信的晚作工小的人，当为他们也得救恩为乐！
由于早来雇工嫉妒后来的雇工，产生了红眼病，招致把不满情绪发在主人身上
人在都会在什么时候会红了眼呢？
打战时会杀红了眼
伤心时会哭红了眼，
焦虑时会急红了眼，
愤怒时会气红了眼，
这段经文说到葡萄园的雇工对主人作好人的作法不满，以至埋怨愤怒生气，对后来的雇工的工价和自己一样多就产生心理不平衡，没有一颗感恩的心，反而是一种埋怨的心，这种心理真是不应该，也是无知的表现
我们下面具体讲解一下先来的雇工为什么会红了眼
🌾【不要做红了眼的雇工】
一，不知道顺服
因为主恩对人人是公义平等的，只要愿意来相信耶稣，不分地位，年龄，文化，身份，先后，却能因信称义赖恩得救
更何况主人要做什么，岂是仆人可以作主的吗，我们作仆人第一个本分就是顺服主人
【多2:9】劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，
【彼前2:18】你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人，不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。
二，不知道感恩
如果不是主的拣选，我们这如这些工人一样一直在闲站虚度光阴，我们都是神在创立世界之先，在基督里拣选了我们，所以我们要成为圣洁没有瑕疵的人
那后请的人也预表不好的，卑贱的令人厌恶的人，神也怜悯拣选他们进入神的乐园中，让他们也接受救恩蒙福
【林前1:28】 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，
【弗1:4】就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。
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这些人都是在葡萄园外闲站，甚至会流浪，生活没有目标，主雇用了这些人来作工并给予工价，当怀着感恩之心去作工，面对主人所按排和吩咐的工作当尽心尽力完成
工人得工价是应当的，我们已经有了为主作工的赏赐，就是主所应许的永生福分
【耶22:13】那行不义盖房，行不公造楼，白白使用人的手工不给工价的，有祸了！
【路10:7】你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为工人得工价是应当的。不要从这家搬到那家。
【罗4:4】作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；
至于得多少是有约定的工价，只要主人按约定付工价就没什么可说的，至于主人按自己心意给时间短少做工的人得同样工价，那是主人自己的事，不可为此气红了眼
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圣经中神曾说愿意恩待谁就恩待谁，愿主怜悯谁就怜悯谁
【出33:19】耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。”
【罗9:15】因他对摩西说：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。”
耶稣用这葡萄园的比喻再深入说明作天国子民的条件：单靠神的恩典进入天国。在这个比喻中，神就是园主，信徒就是工人。这个比喻是针对拥有承继权或优越地位而感到高人一等的人说的，也是说给以为自己花很多时间在
基督身上而感到优越的人听的
以为得救靠立功之法的人作警戒的
【罗3:27】既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。
所以在主里无论付出多少都是应当的，不可以自己付出多少劳苦称功劳夸口，乃是要靠着主的恩典才能得救，要感恩
，同时也让初信者可以再次肯定神的恩典
🌾【不要做红了眼的雇工】
葡萄园主雇工人这个比喻不是说工人得工价报酬的事，而是主要讲救恩的问题，讲报酬得工价是应当的，那不是恩典
保罗使徒在罗马书中早已讲到，讲救恩是因为园主请人去找闲站人做工是恩典，耶稣基督拣选我们这些浪子就是恩典了，我们早被拣选的人，不应该轻视那些在生命最后一刻才归向神的人，
例：与主同在乐园的那个和耶稣一起被钉的、悔改的强盗是生命最后时候认识主信靠主得救的（参路23:40-43），相信主又事奉神多年的人和那些被藐视、被撇弃的人后来相信的人一同侍奉主，主以自己的心意奖赏给信靠他的人，我们当为他们同喜乐才对
主耶稣赦免那些犯罪后知道悔改的归向祂的人，对此我们有什么理由忿忿不平呢？神赐给别人我们所没有的东西，我们是否会忌妒呢？
我们应当把眼目专注在主给予我们的恩典上，并为我们所拥有的感谢祂，而不是发出怨言
🌾【不要做红了眼的雇工】
三，不知道知足
人心不足蛇吞象，人的心如果不加以自我约束，真的是很可怕的，要求主保守我们的心
使我们有知足常乐的心去面对生活中的一切，如果葡萄园中先来的工人能够有知足的心，就不会去和主人计较后来工人与他同得同等工价了，他是以为自己吃亏了多劳了应该多得，其实并没有多劳了是他当付出的劳力，那后来虽然少劳了，但主人愿意又关别人什么事呢，那是出于恩典自愿给后来的，那葡萄园的主人就是预表基督，那些工人就是代表所有的基督徒，
①一样的工价表示一样的恩典
主耶稣给我们的恩典都是丰盛的，不同的人给予都是同样的得救恩典，并不因信主时间的长短
②不一样的劳力时间表示不一样的信主时间
如果早信主的人不知道珍惜，持守，必被后来的信主的人后来居上，也就是说信的人多，信的人久，但被召的会少，那是因为没有持守那颗起初的信心，对主埋怨多了，感恩少了自然就跌倒有余了
这就是人不知足所产生的结果，所以我们要以葡萄园红了眼的雇工为警戒，红了眼是嫉妒引起的病，在神的家中不可作红了眼的雇工，要按自己所得的尽上自己的本分
